在本地、本家不受尊重的先知

马可福音第六章，主耶稣在本地本家不受尊重，其背后的属灵含义和实际，和今天整个以色列家不认主耶稣基督是一脉相承的，可以说前者是后者的一幅图画，不是偶然的，而是圣灵刻意勾画的。

但是以色列家的暂时不信，是为了给我们这些外邦人今天留出时间和空间，有蒙恩得救的机会。等到福音时代结束的时候，主耶稣要回来，以色列的全家都要看见他，并且知道他们错了，要痛哭悔改。

马可福音第6章这段经文，在许多的读经人心里引起的，是一个困惑，觉得奇怪，为什么主耶稣不能在这些人中行神迹？难道主的能力有限吗？

就此，我们第一要看见主耶稣来到地上是以人子的身份来，显明神的爱。尤其在马可福音里边，所强调的正是主耶稣作为仆人和他的服事。这仆人是带着谦卑和爱来服事的。爱是从不为着自己的利益，不求自己的益处（哥林多前书13:5），不为彰显自己的能力和荣耀。爱从不强加于人，而是宁愿受到误解、限制、轻视和逼迫。爱是甘心让自己成为一个尺子，在 神手中量出人心的真实光景，无论是正面还是反面。

在拿撒勒，耶稣的家乡，连主耶稣所受的限制也成为主爱的彰显。主对人的爱从来都是以他爱父的心为基础的。他若不爱父，他就无法爱我们。他若不完全顺服父，就无法救我们。父要他做的他就做，父不让他做的他就不做 （“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。” 约翰福音 14:31）。

这就是我们的主。

拿撒勒人是否能意识到他们是作茧自缚，关了自己福气的门，以至于 神在他们中间暂时不行神迹呢？ 今天，犹太人又何时才能认识到，是他们弃绝了 神给他们的弥赛亚？

之后耶稣派门徒到以色列各地传道 （马可福音 6:7)，这更加在反差中显现出不是主没有能力，而是拿撒勒人不信。主不只是吩咐门徒们出去传道，而是赐给他们权柄（权柄就是能力），能够制服污鬼。 这是真正神圣的能力，神的能力！人都可能因为神的赐予而具备能力，但是只有神自己可以赐给别人能力。 如果拿撒勒人有一点良知和悟性的话，他们应该马上意识到这是何等样的神圣能力（divine power），而他们对耶稣的弃绝正是他们的罪的证据和必须悔改的理由，而不是他们选择不信的借口。

对今天的以色列又何尝不是如此呢？主耶稣的能力征服了亚细亚、欧洲以及今天的全球，他们为什么不稀奇呢，为什么反倒在自己的傲慢里面轻视耶稣呢？直到有一天主回来。 但那时主也不是为了审判他们，而是为了拯救他们，再给他们一次机会。

噢，爱是恒久忍耐。神是何等的忍耐。