所罗门和保罗,新旧约各自的传道者

旧约的传道书,最后是这样结束的:

“这些事都已听见了,总意就是:敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所有的一切。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。” 传道书 12.13-14。

中文圣经中,“人所有的一切” 被翻译为 “所当尽的本分”, 其实把传道者的话弱化了。传道者这里的意思,并非只是本分,似乎是一种道德义务,而是说人生价值和意义的全部。

传道者站在人的最高点,你也可以说是最低点,把人生看透了::敬畏 神,谨守神的诫命,这是人所有的一切,因为到了最后,人在神面前都必须得有一个回答,并且这个回答并不是人生多样答卷中的其中一个答卷,而是人生全部一切的总结,因为神不仅仅是一种超人的力量只是在旁边监督人生;祂是创造的主,一切的源头,一切的过程,以及一切的结局。在神之外,并没有任何意义。

但是感谢神,祂对人的启示没有停留在旧约中的传道书。

到了新约,神派了另一位传道人,来向人传道。这人名叫保罗。他写了一卷书叫罗马书,罗马书可以说是新约的传道书。这是旧约传道书的后续。前面只是疑惑和问题,停留在对神的敬畏上,后面却是在耶稣基督里边的答案,直进入最后的永远里。

所罗门不是说人所有的一切都在于敬畏神吗?这听上去似乎很正面积极,但实际上人能否真正敬畏神呢?

保罗却说:

“他们眼中不怕神。。。律法上的话都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。”  罗马书 3.18-20。

“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。” 罗马书 3.23-24。

因此要再次看见,旧约中的传道书不是福音,而是人在智慧中的醒悟。耶稣基督是人的福音。但人需要先醒过来,才能听见福音。

 

请分享:(如果下面的图标不顺畅的话,可直接点浏览器内置的分享键分享)