所罗门和保罗，新旧约各自的传道者

旧约的传道书，最后是这样结束的:

“这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所有的一切。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。” 传道书 12:13-14。

中文圣经中，“人所有的一切” 被翻译为 “所当尽的本分”， 其实把传道者的话弱化了。传道者这里的意思，并非只是本分，似乎是一种道德义务，而是说人生价值和意义的全部。

传道者站在人的最高点，你也可以说是最低点，把人生看透了：：敬畏 神，谨守神的诫命，这是人所有的一切，因为到了最后，人在神面前都必须得有一个回答，并且这个回答并不是人生多样答卷中的其中一个答卷，而是人生全部一切的总结，因为神不仅仅是一种超人的力量只是在旁边监督人生；祂是创造的主，一切的源头，一切的过程，以及一切的结局。在神之外，并没有任何意义。

但是感谢神，祂对人的启示没有停留在旧约中的传道书。

到了新约，神派了另一位传道人，来向人传道。这人名叫保罗。他写了一卷书叫罗马书，罗马书可以说是新约的传道书。这是旧约传道书的后续。前面只是疑惑和问题，停留在对神的敬畏上，后面却是在耶稣基督里边的答案，直进入最后的永远里。

所罗门不是说人所有的一切都在于敬畏神吗？这听上去似乎很正面积极，但实际上人能否真正敬畏神呢？

保罗却说：

“他们眼中不怕神。。。律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”  罗马书 3:18-20。

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。” 罗马书 3:23-24。

因此要再次看见，旧约中的传道书不是福音，而是人在智慧中的醒悟。耶稣基督是人的福音。但人需要先醒过来，才能听见福音。