恶人和淫妇

箴言对于神的儿女不是简单的道德教训或者为人处事的哲学。箴言是一位君王写给他儿子的。这位儿子身为王子,但是他却必须要在地上生活,这是他的职责和使命。

在主耶稣基督回来之前,神的儿女就是在这样一个现实的环境里边,生活并见证。神的儿女是那位王子,但是他并不生活在分别的王宫里,他要在这世上生活,却不能丢了自己的身份和生命属性。

为了这个,他父亲就给了他箴言,用箴言教训他。

对于箴言所预表的特性,没有比达秘弟兄(Darby)总结的更深刻的:“这是何等样大的恩典,以至于神要属祂的人置身于罪恶所带来的混乱之中,屈尊将神圣的智慧运用到亚当子孙属地生活的所有细节上。” (“…it is great grace which deigns to apply divine wisdom to all the details of the life of man in the midst of the confusion brought in by sin.”)

这地上充满了许多的烦琐、累赘和困惑,因为这是一个被罪玷污的世界。这世界不仅被罪玷污,而且其中有恶人(evil man)的抵挡敌对,还有一个 “陌生女人”(strange woman)的诱惑,就是那个淫妇,外女。

在箴言中到处都能看到这个恶人(evil man)和 “陌生女人”(strange woman)的身影。

箴言中,父亲反复提醒和警告儿子的,就是这两位,恶人和淫妇。他们从不同的侧面代表着这世界抵挡义人的罪的全部要素。他们不是具体的人物,也不一定是男人或者女人,而是象征性的代表背后的实质。

恶人这个名字在箴言中出现八十多次,可以说处处都在,并且实际上箴言中的恶人涵盖面更广,包括那愚昧人、亵慢人、愚顽人、乖僻人和强暴人等,都是罪人的写照。王的儿子的生活在各方各面都离不开和这个人打交道。

陌生的女人即外女或淫妇,则是罪恶污秽有组织有预谋地诱惑和试探。

恶人有恶人的道,淫妇也有淫妇的路,都是通向死亡阴间的道,但两者却是罪两种不同形式的体现。恶人是让义人失去,成为不义,但那陌生的女人却是让儿子失去家,没有真爱。

义和家,可以说代表着一个属神的人的全部福气和价值。没有义,他不能见神,没有家他不能见父。

并且家的亲情在箴言中是以夫妻亲情来表达的。虽然夫妻亲情是再具体不过的人间关系,但是如果我们以新约的眼光来看箴言,就知道这里是一个预表,代表着在基督里的爱,这爱是按照父旨意所喜悦的而定,是何等纯正、真诚、忠贞、并且亲密。

我们一般都对义和不义有相当的认识,但却不一定认识在夫妻亲情这个层面上的意义。我们也能多少认识到教会是神的家,但却常常局限于对家庭温暖的人际关系的认识上,看不到家在亲密忠贞的层面,既那只能用夫妻关系作为比喻才能表达的层面。

为了让你离开家,离开真爱,那陌生的女人所给的是甜蜜的,是亲密,也是 “家”,但岂不知她的家陷入死地(箴言2:18),她的家是在阴间之路,下到死亡之宫(7.27)。

在新约的光中,这里所指的不仅仅是男女关系,而是诸多人心之所爱。

恶人和淫妇是神的儿女在地上所遇到的一切阻挡和诱惑的代表。神的儿女要胜过这世界,必须将这两个对手都胜过。只胜过其中一位的人不在安全之中。

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