恶人和淫妇

箴言对于神的儿女不是简单的道德教训或者为人处事的哲学。箴言是一位君王写给他儿子的。这位儿子身为王子，但是他却必须要在地上生活，这是他的职责和使命。

在主耶稣基督回来之前，神的儿女就是在这样一个现实的环境里边，生活并见证。神的儿女是那位王子，但是他并不生活在分别的王宫里，他要在这世上生活，却不能丢了自己的身份和生命属性。

为了这个，他父亲就给了他箴言，用箴言教训他。

对于箴言所预表的特性，没有比达秘弟兄（Darby）总结的更深刻的：“这是何等样大的恩典，以至于神要属祂的人置身于罪恶所带来的混乱之中，屈尊将神圣的智慧运用到亚当子孙属地生活的所有细节上。” （“…it is great grace which deigns to apply divine wisdom to all the details of the life of man in the midst of the confusion brought in by sin.”）

这地上充满了许多的烦琐、累赘和困惑，因为这是一个被罪玷污的世界。这世界不仅被罪玷污，而且其中有恶人（evil man）的抵挡敌对，还有一个 “陌生女人”（strange woman）的诱惑，就是那个淫妇，外女。

在箴言中到处都能看到这个恶人（evil man）和 “陌生女人”（strange woman）的身影。

箴言中，父亲反复提醒和警告儿子的，就是这两位，恶人和淫妇。他们从不同的侧面代表着这世界抵挡义人的罪的全部要素。他们不是具体的人物，也不一定是男人或者女人，而是象征性的代表背后的实质。

恶人这个名字在箴言中出现八十多次，可以说处处都在，并且实际上箴言中的恶人涵盖面更广，包括那愚昧人、亵慢人、愚顽人、乖僻人和强暴人等，都是罪人的写照。王的儿子的生活在各方各面都离不开和这个人打交道。

陌生的女人即外女或淫妇，则是罪恶污秽有组织有预谋地诱惑和试探。

恶人有恶人的道，淫妇也有淫妇的路，都是通向死亡阴间的道，但两者却是罪两种不同形式的体现。恶人是让义人失去义，成为不义，但那陌生的女人却是让儿子失去家，没有真爱。

义和家，可以说代表着一个属神的人的全部福气和价值。没有义，他不能见神，没有家他不能见父。

并且家的亲情在箴言中是以夫妻亲情来表达的。虽然夫妻亲情是再具体不过的人间关系，但是如果我们以新约的眼光来看箴言，就知道这里是一个预表，代表着在基督里的爱，这爱是按照父旨意所喜悦的而定，是何等纯正、真诚、忠贞、并且亲密。

我们一般都对义和不义有相当的认识，但却不一定认识在夫妻亲情这个层面上家的意义。我们也能多少认识到教会是神的家，但却常常局限于对家庭温暖的人际关系的认识上，看不到家在亲密忠贞的层面，既那只能用夫妻关系作为比喻才能表达的层面。

为了让你离开家，离开真爱，那陌生的女人所给的是甜蜜的，是亲密，也是 “家”，但岂不知她的家陷入死地（箴言2:18），她的家是在阴间之路，下到死亡之宫（7:27）。

在新约的光中，这里所指的不仅仅是男女关系，而是诸多人心之所爱。

恶人和淫妇是神的儿女在地上所遇到的一切阻挡和诱惑的代表。神的儿女要胜过这世界，必须将这两个对手都胜过。只胜过其中一位的人不在安全之中。