良心得以清洁,等候基督第二次显现

希伯来书第9章中说,基督籍着永远的灵,将自己无暇无疵献给 神,他用自己牺牲所流的血把我们的良心从死行中清洗出来,使我们能事奉永生的 神。

说到良心,我们一般总是想到主观感觉上的所谓良心是否平安,或者有没有负罪感。但这都是人的感觉。就人与永生的神之间的关系来讲,良心最大的问题是,是否清洁,即是否被污秽。清洁与污秽不是一个感觉的问题,而是一个客观的状态。不感觉到污秽,并不意味着人的良心是清洁的。相反,人若没有蒙宝血洁净,但却并不感到良心污秽,恰恰是人良心已经被污秽的结果。

希伯来书作者这里把人良心的清洁和罪的关系说得非常清楚。犯罪的人的行为是死的行为(死行),而死的行为,就着良心来讲所带来的效应就是污秽。而良心在神面前的污秽是人自己没有办法解决的问题。旧约时用祭牲的血清洁罪人,只是一个表象,而祭物所指的本物却是基督的牺牲。

基督若不流血以死为我们担罪,我们是永远不能清洁的。

进一步,我们的良心得以洗净,并不是神拯救我们的最终目的,而只是拯救的一个基本前提。

蒙宝血所灑,良心得以清洁的人,今天等候基督第二次显现,因为他再来,并与罪无关,而是为彻底拯救那些等候他的人(希伯来书9.28)。

基督第二次显现,就着等候他的人来讲,是彻底的拯救,是好消息,但是对其他人来讲,则是罪要被审判,是坏消息。谁是等候他第二次显现的人呢?只能是罪已经得赦免的人。否则,他的显现,对你不是好消息,而是极坏的消息。

我们今天在地上每日里都可以经历拯救,但我们真正的盼望却是在永远里的拯救。

祂要来,祂必定要来,因为祂承诺要来,因为祂是神,祂说话算数。

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