“他在我里毫无所有”

主耶稣在临上十字架之前，讲给门徒的话。

世界的王将到 （约翰福音14:30）。

这世界的王就是撒旦。 世界的王来，为要摧毁 神的儿子。

撒旦何以如此自不量力，以为可以摧毁神的儿子？撒旦并没有别的选择，这是按照他的本性唯一的选择，也是按照他所取的地位所决定的唯一选择。在天上，面对 神和 神的儿子，撒旦是绝没有机会的。但来到地上的，是道成肉身的 神的儿子，即将要背负全世界的罪的人子耶稣。耶稣将以人的身份背负这一切。罪一切的权势将要压在耶稣身上，成为他的负担。撒旦以为，趁着罪的权势，他还有最后一次机会。

那天，决定性的交战发生在客西马尼园中，撒旦竭尽全力。

但是，“他在我里毫无所有。” （14:30）撒旦在主耶稣里面毫无所有。 虽然主耶稣要背负全世界的罪，罪却一丝一毫不能进到他的生命里边。于是撒旦在耶稣基督里边毫无所有。

这是那场交战里边的根本性质，也决定了其根本结局。即主耶稣要完全得胜。

这是福音的根基，这是新造的根基。这是我们新生命的根基。罪在新造里边毫无权势。我们得救是脱离了罪的权势。

这都是父神的计划。神若不许可，没有什么事情可以发生。神许可世界的王来，在客西马尼对主耶稣进行最后的试探，之后借着罪人之手，把 神的儿子钉在十字架上。但 神的目的却是叫世人因此知道，子爱父，并且父怎样吩咐子，子就怎样行 （14:31）。

我们今天也常说我们要爱 神，甚至常常我们是真心的要想爱 神，但是要知道，我们爱 神是因为 神先爱了我们，把祂的独生爱子赐给了我们。并且我们能爱神是因为 神的儿子耶稣基督爱父神，并且把那个爱父的生命赐给我们。他来到地上，神怎样吩咐他，他就怎样行。我们也学习主的样子。

爱不仅仅是一种情感，爱是生命的连接，也是行动。我们得救，我们所信的，不是一个美好的理念，而是一个行动的结果。主耶稣的行动。

这个结果是生命，因为罪和死在主耶稣里面毫无所有。

父与子

小组每日读经，正在读创世纪37章，撒母耳记下18章，和约翰福音14章。这三处圣经，正好说到三对父子的关系。雅各和约瑟，大卫和押沙龙，父神和主耶稣。父神和主耶稣是永世里父子关系的本体和实质。约瑟从正面预表耶稣。而押沙龙则从反面讲出一个貌似完美，其实却因着私心悖逆父亲的不法儿子。约瑟得了荣耀；押沙龙则被挂在树上成了咒诅（撒母尔记下18:10），正如申命记21:22-23节那里对悖逆之子的惩治。

唯有主耶稣，他本无罪也没有犯罪，却先替人的罪被挂在树上受了咒诅，但之后却在圣灵的大能之中复活升天得了荣耀。天上、地上、人间一切的矛盾和冲突都集中到他身上，但是他从中出来，带出的是一个荣耀的答案和结局。

神藉着旧约里发生的所预表的，也借着我们平时在地上生活所显明的，是 神在永远里的计划：得救的人藉着信心，被藏在耶稣基督里，得永生。预表中，无论是美好的还是邪恶的，从正反两面都说明同一件事。

我们之所以被藏在耶稣基督里边，是因为我们和耶稣基督之间的关系；我们之所以和他有这个关系，是因为他来情愿喝下苦杯，背负我们的罪，又死在十字架上，并让我们在圣灵的帮助下相信了他。而他之所以愿意来到地上做这一切，是因为天上那个父子关系：父爱子，子也爱父。

没有这个父子关系的实际，我们与 神之间的故事就无从谈起。