路加福音24章读经笔记 — 复活

主耶稣复活了。

主死后,虽然他的身体在地上只停留三天,之后就会复活,但父神仍然仔细安排了祂儿子的埋葬,让他被埋在一个富人事先买好的新坟墓里。(耶稣复活之后将取一个新的属灵的身体,在地上见证近40天之后就会升天。)

这一方面是为了应验旧约对于弥赛亚之死的预言,另一方面也表达出父对祂儿子在地上肉身里的形态以及服事的同情和尊敬(sympathy and honor)。

耶稣是属天的。地上有什么荣耀能够跟祂本来就有的荣耀相提并论呢?即使是所有最华丽的皇冠加起来还都不配一丁点祂在天上的荣耀,更何况地上的一个坟墓。

但是就像当初主耶稣主动进到约旦河站到罪人的位置,受洗,是为了尽诸般的义一样,这里父神也藉着地上的义人,包括约瑟和那些妇女,对主耶稣的尊敬,来表达父神对祂儿子的爱。

祂的儿子来到地上,为了罪人舍了一切,最后所遭受的是被罪人弃绝,并杀害。如果这件事的发生本身还量不出这世界罪恶和堕落的深度,没有任何事可以。

但所有这些没有一样事是出乎神预料的。

弥赛亚必须先经历苦难被害,但三天后要复活,这是 神在永远里的计划,也是整个宇宙的核心故事。这是圣灵要让信耶稣的人所明白的最核心的事情。

为什么明白并相信这件事情如此重要?

我们人常常以为,这宇宙只是一些事件在发生,而我们的大脑,包括我们的心思意念,像一个客观独立的存在,以旁观的身份观察这些事情,可以自主地或选择相信或选择不信,或选择喜欢或选择不喜欢,但我们作为观察者的行为包括我们的反应和选择对我们的人自己却没有本质影响;也就是说观察者是自主独立的,其生命本身以及永远的结局在本质上不受被观察对象的影响。

但这完全是人的错觉。

实际上,这宇宙的一切受造中并没有一个独立的观察者,而只有参与者。对于有些关键的事,观察者的反应和决定不仅会影响观察者的生命,并且甚至会定义其生命及其永远结局。

对于 神的儿子耶稣基督的事,正是这样一件事。

并且 神把对这件事的观察者叫做见证人

神正是藉着祂的儿子死而复活这件事,冲破旧造一切的束缚,反过来藉着人里面对这件事的反应和信心,让圣灵来再造人的心。藉着主耶稣基督复活这件事,圣灵在人心里边把原本旧生命的坟墓打开,从中重新制作一个新生命出来。这正是那让耶稣基督从死里复活的能力。

这个能力是真实的,不是人的一种意念或信仰,而是 神的能力。但这个能力是藉着信,由圣灵在人生命里面所彰显的。

人们常说,“信仰的力量是无穷的”,但这个说法是一种误解。信仰本身并没有能力,是所信的那位(神自己)的能力。信仰只是一个通道,如果通道错了,不仅会毫无能力,且会导致毁灭。

  “因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。” 罗马书 8.2。

“叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉著住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。” 罗马书 8.11。

因此,人需要听到耶稣受苦受难又死而复活这件事,并且必须对这件事做出一个反应,而这个反应的性质,即信还是不信,反过来直接决定这个人在永远里面的生命属性,是在生命这边还是在死亡那边。

换一种方式来表达:人对耶稣死里复活这件事情的反应,是一个新生命被新创造的开始,是新生命诞生的创造性机制。这是 神在新造中所做事的方法。这是复活生命的生命机制。

对此,人普遍误解,以为在福音面前人的生命本质上并没有什么变化,神只是拿祂儿子的复活这件事情做一个符合神自己利益的判断,或惩罚人或奖赏人,并且非要坚持让人被动的相信不可。

不是的。人的新生命真实开始于相信主耶稣受害又死而复活。这是新造开始的原点。人的这个相信(faith)可以说是在一个人的生命里边一次创始性的大爆炸,就每个个人来讲是他新生命被创造(即新造)的起源,这里是一个绝对的客观生命机制,不是一个随意的主观标签。

也正因为这个原因,主耶稣复活以后,亲自留在地上近40天的时间,多次多方向门徒显现并解释他已经复活这件事实,之后又要派圣灵来到地上,向着所有的人,包括今天我们这些人解释这件事情。

我们是否相信,将绝对性地决定我们在永远里边的处境和结局。

然而,主知道我们今天仍然在地上,并且只是短暂的。就像主耶稣死后的身体在地上虽然只存留三天,但父神还是在爱中为祂的儿子安排了一个体面的埋葬,同时复活以后又让他继续在地上见证接近40天,同样,今天 神对所有在地上信主耶稣的人也有安排,有体面也有功用。

这地不是我们的家,我们的荣耀不在这地上,并且这地上所有的光彩都不配我们的荣耀,也不能相提并论,但是主却并没有把属祂的人丢在地上成为孤儿。祂要在体面中用祂的荣光来覆盖并带领祂仍在地上的儿女们行过这段寄居的日子。

信靠祂的人必不至于羞愧。(罗马书 9.33; 10.11)这是所有对 神的儿子主耶稣基督复活这件事做出正确观察和正确反应的见证人的命运。

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