马可福音第十六章读经笔记 – 复活

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七日的第一日清晨,出太阳的时候,抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米一起来到坟墓那里。

路上她们想起墓门前挡着的那块大石头,就彼此问:“谁给我们把石头从墓门辊开呢?”

蒙福的人,她们是一直在等安息日过去,时间一到她们就出发了,并没有考虑其它障碍。如果她们是事先开始考虑可能的难处,或许就放弃了,至少会耽延。现在她们在路上,才开始担心,但她们照样前去。

实际上,如果照着之前她们观察到的,她们好像忘了还有另一个比石头还更大的问题:谁给她们把那些看守的兵丁挪开呢?

但她们发现石头已经辊开了。看守的兵丁也没有了。在其他福音记到,那夜发生大震动,石头被辊开,兵丁被吓跑了。

主一定知道她们要来,就做了这个安排,因为就主自己来讲,他复活的身体已经不再受时空限制,并不需要把石头辊开才出得来坟墓。

当她们进来坟墓,看见一个少年坐在右边。 这少年人不是主自己。他是天使。在原文中,“少年人” 这个词强调的并不是他的年纪尚小,而是指他年轻充满活力。这是复活的象征。主没有派一个象征智慧的天上长老来揭示主复活的消息。复活就是新生命,充满活力和能力,这是一个直接了当的信息。

她们惊慌。天使宣告,你们寻找的那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。

天使没有只是简单地说,耶稣复活了。难道她们不知道主耶稣的身份和和刚发生在他身上的事吗?但天使郑重宣告:拿撒勒人耶稣,就是那钉十架的耶稣;并让她们查看那曾安放他身体的地方,好让她们所传的消息带着见证人的准确和确信。

我们今天告诉人耶稣的好消息,是否查看过重要的方面,可以向人说的准确又有确信呢?

天使让她们去告诉耶稣的门徒和彼得。注意这里没有让她们去给众人到处传讲,而是只告诉门徒和彼得。 这是主的意思。他要门徒们先知道。可以感觉到,复活的主是那么喜乐,他急于要把这好消息告诉他的门徒们。

但稀奇的是,主却没有在这之前直接去告诉门徒。 他知道这些妇女要去坟墓。他在那里等她们。 她们去坟墓,一方面在忧伤之中,另一方面她们的心却让一种 “爱的捆绑 (bond of love)” 驱动。她们的爱是一种朴素真挚的爱,也带着深深的感恩。主耶稣死了。她们对此没有任何幻想或错觉,并且从她们预备香料并到了墓地这个行动,表现她们心里伤痛至极,并不报任何希望。但即使如此,她们还是要去膏主耶稣的身体。

这是女性的直觉和感性,代表着人里面最基本最美好的感情。今天,教会作为基督的新妇,这是对主最起码该有的一种感情。

主就在那里等她们,没有让她们爱的表达错过机会。

这是爱的连接,是今天主的圣徒和教会与主之间最低的底线,也是最真实的现实。你能保证你对主的认识总是那么属天,属灵,准确,全面吗?在你灵里最低落的时候,你可能看不清楚已经复活和升天的基督,但你要是和主有那个生命的关系,你就会爱主,即使你的爱很幼稚,也只会被主随后的启示而惊喜。

正当在这些姊妹们在感性的爱中去坟墓的时候,门徒们却完全被击倒了,他们在悲伤、惊恐、失望之中。他们是男人,于是就活在理性和志向中,但是此时所有的理性都指向绝望,所有的志向都已被粉碎。 信心,这时在他们心中是找不见影子的。

或许,主让这些姊妹们先去告诉他们,是一个适当的过渡、缓冲和预备。

同时,主为何说 “门徒和彼得” 呢? 彼得在弟兄们中是带头的,这是事实。但要记得,在十一个门徒中,此时最伤心、最沮丧的正是彼得,因为他刚刚经历了三次否认主的失败。主耶稣现在有好消息要告诉他们,他想着他们每个人,但他尤其想着彼得,因为他知道彼得,知道彼得所经历的。彼得不知道主所经历的,但主却知道彼得所经历的。主爱他,他要彼得快快知道他对他的心意,就立即得恢复。

马可福音十六章到第八节,似乎告一段落。从第九节起,像是换了一个角度和口气,从新诉说主复活的事。由于这个原因,有些人认为马可福音最后的几节经文(16.9-20) 可能是后来补写的。但这个并不重要。

因为这是何等样的福音,就是诉说千遍万遍也不会嫌多。

从第九节起,福音带着一个新的姿态和规模。首先,这里突出主的显现和门徒们一开始的不信,并且主责备他们的不信。

哦,被责备不信,是什么样的感觉呢? 我们肉体的天性,就是不仅不信,并且以为 “信” 是一种责任、负担、不得不做的工作。但我们不要忘记这是复活的主!他复活了! 他是何等喜悦,他岂能随意看着他的门徒们还是不信呢? 他的心,就连安息日掉在坑里的驴都施怜悯,何况眼前在人性的坑里执迷不悟的门徒! 他要他们信,要他们明白发生了什么事,并要他们去告诉全世界的人。马可福音原文是说:传福音给凡受造的。

“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到今日。” (罗马书 8.19)

我们今天可以告诉一切受造,主复活了,神的众子也将与他一同复活,到时候万物都将得享神儿女自由的荣耀。

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