马可福音第十六章读经笔记 – 复活
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七日的第一日清晨，出太阳的时候，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米一起来到坟墓那里。
路上她们想起墓门前挡着的那块大石头，就彼此问：“谁给我们把石头从墓门辊开呢？”
蒙福的人，她们是一直在等安息日过去，时间一到她们就出发了，并没有考虑其它障碍。如果她们是事先开始考虑可能的难处，或许就放弃了，至少会耽延。现在她们在路上，才开始担心，但她们照样前去。
实际上，如果照着之前她们观察到的，她们好像忘了还有另一个比石头还更大的问题：谁给她们把那些看守的兵丁挪开呢？
但她们发现石头已经辊开了。看守的兵丁也没有了。在其他福音记到，那夜发生大震动，石头被辊开，兵丁被吓跑了。
主一定知道她们要来，就做了这个安排，因为就主自己来讲，他复活的身体已经不再受时空限制，并不需要把石头辊开才出得来坟墓。
当她们进来坟墓，看见一个少年坐在右边。 这少年人不是主自己。他是天使。在原文中，“少年人” 这个词强调的并不是他的年纪尚小，而是指他年轻充满活力。这是复活的象征。主没有派一个象征智慧的天上长老来揭示主复活的消息。复活就是新生命，充满活力和能力，这是一个直接了当的信息。
她们惊慌。天使宣告，你们寻找的那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。
天使没有只是简单地说，耶稣复活了。难道她们不知道主耶稣的身份和和刚发生在他身上的事吗？但天使郑重宣告：拿撒勒人耶稣，就是那钉十架的耶稣；并让她们查看那曾安放他身体的地方，好让她们所传的消息带着见证人的准确和确信。
我们今天告诉人耶稣的好消息，是否查看过重要的方面，可以向人说的准确又有确信呢？
天使让她们去告诉耶稣的门徒和彼得。注意这里没有让她们去给众人到处传讲，而是只告诉门徒和彼得。 这是主的意思。他要门徒们先知道。可以感觉到，复活的主是那么喜乐，他急于要把这好消息告诉他的门徒们。
但稀奇的是，主却没有在这之前直接去告诉门徒。 他知道这些妇女要去坟墓。他在那里等她们。 她们去坟墓，一方面在忧伤之中，另一方面她们的心却让一种 “爱的捆绑 (bond of love)” 驱动。她们的爱是一种朴素真挚的爱，也带着深深的感恩。主耶稣死了。她们对此没有任何幻想或错觉，并且从她们预备香料并到了墓地这个行动，表现她们心里伤痛至极，并不报任何希望。但即使如此，她们还是要去膏主耶稣的身体。
这是女性的直觉和感性，代表着人里面最基本最美好的感情。今天，教会作为基督的新妇，这是对主最起码该有的一种感情。
主就在那里等她们，没有让她们爱的表达错过机会。
这是爱的连接，是今天主的圣徒和教会与主之间最低的底线，也是最真实的现实。你能保证你对主的认识总是那么属天，属灵，准确，全面吗？在你灵里最低落的时候，你可能看不清楚已经复活和升天的基督，但你要是和主有那个生命的关系，你就会爱主，即使你的爱很幼稚，也只会被主随后的启示而惊喜。
正当在这些姊妹们在感性的爱中去坟墓的时候，门徒们却完全被击倒了，他们在悲伤、惊恐、失望之中。他们是男人，于是就活在理性和志向中，但是此时所有的理性都指向绝望，所有的志向都已被粉碎。 信心，这时在他们心中是找不见影子的。
或许，主让这些姊妹们先去告诉他们，是一个适当的过渡、缓冲和预备。
同时，主为何说 “门徒和彼得” 呢？ 彼得在弟兄们中是带头的，这是事实。但要记得，在十一个门徒中，此时最伤心、最沮丧的正是彼得，因为他刚刚经历了三次否认主的失败。主耶稣现在有好消息要告诉他们，他想着他们每个人，但他尤其想着彼得，因为他知道彼得，知道彼得所经历的。彼得不知道主所经历的，但主却知道彼得所经历的。主爱他，他要彼得快快知道他对他的心意，就立即得恢复。
马可福音十六章到第八节，似乎告一段落。从第九节起，像是换了一个角度和口气，从新诉说主复活的事。由于这个原因，有些人认为马可福音最后的几节经文（16:9-20) 可能是后来补写的。但这个并不重要。
因为这是何等样的福音，就是诉说千遍万遍也不会嫌多。
从第九节起，福音带着一个新的姿态和规模。首先，这里突出主的显现和门徒们一开始的不信，并且主责备他们的不信。
哦，被责备不信，是什么样的感觉呢？ 我们肉体的天性，就是不仅不信，并且以为 “信” 是一种责任、负担、不得不做的工作。但我们不要忘记这是复活的主！他复活了！ 他是何等喜悦，他岂能随意看着他的门徒们还是不信呢? 他的心，就连安息日掉在坑里的驴都施怜悯，何况眼前在人性的坑里执迷不悟的门徒！ 他要他们信，要他们明白发生了什么事，并要他们去告诉万民即全世界的人（16:15）。
马可福音 16:15 原文是说：“传福音给凡受造的”，即整个宇宙，不仅包括所有人，也包括天使以及万物。
“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到今日。” （罗马书 8:19）
我们今天可以告诉一切受造，主复活了，神的众子也将与他一同复活，到时候万物都将得享神儿女自由的荣耀。
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