马可福音第十五章读经笔记 – 受难
马可福音目录 上一章 下一章
那晚耶稣被卖，落在犹太人的官长手中，经过犹太教的审判。
一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑，解去交给罗马巡抚彼拉多。
他们要除掉耶稣的心急迫，一刻也不耽误。
耶稣是被捆绑去的。也许这可以满足他们的权力感。祭司的手，应该是用来捆绑祭牲的 （诗篇118:27）。只是他们不知道，他们在捆绑 神的羔羊，耶稣基督，宇宙唯一真正的祭牲，一切祭牲的真体。
彼拉多那时正好在耶路撒冷。他是罗马帝国的巡抚，不是犹太人，是外邦人。
于是犹太人把他们的弥赛亚，他们的王，捆绑并亲手交给了外邦人。
在表面，宗教审判了耶稣，但在肉眼不得看见的实际上，神审判了宗教。
面对彼拉多
彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？” 耶稣回答说，“你说的是。”
彼拉多是执政掌权的，他所关心的只能是他所明白的。他不关心真理，只在乎人的权力位置。但他所不知道的是，另一种政权，这宇宙真正的政权，其权威和能力，并非人所眼见，远超过他所想象。
在彼拉多面前，耶稣只给了这一次确定的回答。他这样回答，是出自对真理的见证，因为 神的荣耀要求这样做，是 神的儿子亲口用见证来抵挡仇敌的对立，也是他被杀前在地上还需要履行的一个职责。
对于其余的一切，他什么都没回答。他让他们按他们罪恶的欲望继续罪恶的行为。
在彼拉多面前，祭司长急切的控告耶稣许多事。祭司长如此迫不及待，忘了他作为犹太人的祭司长，应该在外邦人面前保持的起码一点尊严。
但耶稣不再回答祭司长的控告。对于祭司长口中所出的一切话，神的儿子已经再没有任何义务回答。
彼拉多看见耶稣在这么多的控告面前选择沉默，也开始好奇，就催问他，但他还是不回答，这让彼拉多觉得更加稀奇。
彼拉多是一个很精明的人，他心里知道祭司长是因为嫉妒才要杀害耶稣。他于是让犹太人在耶稣和巴拉巴之间做选择。
巴拉巴是一个作乱的匪徒，杀过人。犹太人清楚地知道这个。彼拉多于是问犹太人： “你们要我释放犹太人的王给你们吗？”
这是一个何等尖锐的问题。彼拉多把主耶稣和强盗巴拉巴放在一起，让犹太人选择。
犹太人在历史上从来没有面对反差如此尖锐的一个选择。然而这是必要的，因为最败坏的心需要用最邪恶的问题和选择来显明。
不要以为彼拉多是在为耶稣主张公道。虽然他明知耶稣无罪，但彼拉多心里所盘算的，是要让犹太人自己知道，他们是昧着良心做了一个颠倒黑白的选择，而他还能答应他们的要求，反过来就是犹太人向他欠的人情。
政治的本质就是交易。
犹太人选择了作乱的凶手巴拉巴。
彼拉多听从众人呼声，也为祭司长所怂恿， 将耶稣交去钉十字架。
在表面，政治审判了耶稣，但在肉眼不得看见的实际上，神审判了政治。
面对人性
主将自己屈身于士兵的侮辱和戏弄。士兵将他们特有的傲慢无礼与刽子手的狠毒集于一体。这是何等可悲的一类人。
眼前，来拯救人的基督却落在人的暴力之下。 基督不使用自己的能力拯救自己，他只用他的能力拯救他人，然而他因此就必须成为被侮辱和嘲笑的对象。
在表面，人审判了耶稣，但在肉眼不得看见的实际上，神审判了人性。
然而，在主耶稣去各各他山的路上，圣灵在这里没有提到其他的围观群众，只提到一个古利奈人西门，他是鲁孚的父亲。他只是经过那地方，却被勉强同去，来背负耶稣的十字架。我们无法确定后来发生在西门身上的事，只知道他的儿子鲁孚后来信了耶稣。保罗在罗马书里提到鲁孚（罗马书16:13）。
与基督的苦难有分的人有福了。
被钉十字架
最后，他们带他到了各各他，将他钉在十字架上。
在那里，他们给他一种可以解痛的用沒药调和的酒，但他拒绝了。 他要用在十字架上的痛苦去充分量出他对亚当子孙的爱，换取给所有人全备的礼物，他因此不愿意用人的办法降低一点他所愿意付上的代价。
但人哪里知道，他肉身的痛苦，相比他将要在十字架上背负罪被父神压碎并掩面不看的痛苦，是何等的微不足道！
他的罪状是，”犹太人的王”，写在一个牌子上，钉在他头顶上面。
换言之，他的罪状就是：他是他自己所是（He is who he is）。不是因为他的所为，而是因为他的所是。
因为这个原因，他既然道成肉身，来到这个地上，就注定要上十字架。他不能不上十字架，因为他不能不是他自己。
我们也因此必靠着他得救，因为这也是在基督里命定的。
他们把两个强盗和他同钉十字架，一个在他的右边，另一个在他的左边，从而完成了旧约时先知有关弥赛亚的预言。
这是犹太人和祭司们得势的时候。 他们的欲望得了满足。
但他们不知道，正是在十架上，耶稣的荣耀和完美被彰显。 这 神的殿，若不被这样摧毁就无法再次升起。 他们亲手所做的恶，却反过来帮助 神来见证：他们用来定罪主耶稣的那句话 （摧毁这殿，三日之内我将重新建起）将成为事实，并且恰恰是通过他被定罪而成为事实。
而他们所讥笑的，也正是基督来实行拯救的必要方式：他拯救了别人，却不能救自己。
而他们所不知道的是：基督正是为了救万人的缘故，才不能救自己。如果基督救了自己，则别人（他们和我们）都将永远无望，永不得救。
罪恶的人性在圣洁的神性面前的极端反差，在十字架上就这样用无比扎心的方式凸显出来。
从中午到下午三点，遍地都黑暗了。作为一个外面的记号，全地的黑暗标记着他那时与外在世界的分离。然而，他必须完成的工作所包含的，远远超出那些外在的事物。这是全宇宙分量最沉重的工作，无以可比。但整个工作都在他和 神之间，完全按照父的完美旨意和计划完成。 一切都在他与他的父神之间经过，别人无法知晓。
黑暗笼罩了地，见证受造对其创造之主正在经历之无比黑暗的反应，也见证父对子所遭受苦难的神圣同情。
背负罪的痛苦
但更大的黑暗笼罩耶稣的灵魂，因为他为着罪的缘故而被 神离弃。
然而这时刻却比以往任何时候都更显示出他的绝对完美。
“申初的时候，耶稣大声喊着说：以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神！我的神！为甚么离弃我？” (15:34)
有谁能够，有谁有资格，来测量主耶稣在十字架上这声呼喊背后的深度和维度呢？
又有谁能够在这里分担或减轻一点主耶稣的痛苦呢？
没有。不仅没有，并且在那最后的时刻，人还要跑上前去，在主耶稣身上添加最后的一份嘲笑和侮辱：
“有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：且等着，看以利亚来不来把他取下。 ” （15:36）
到最后，人没有忘记照着自己的本相在 “人” 的罪恶画像上再填上代表性的一笔，在自己的罪恶重量上再加上重重的一码。
神却许可如此，为了确保不仅仅所有人的罪，而且人所有的罪，一点都不漏，一点都不打折扣，全都如实加在受难的救世主的身上，好让最后的账全部算清。
但是 神要算这笔账，不为报仇，只为赎罪和拯救的彻底完全。
耶稣大声喊叫，气就断了。
工作完成
作为仆人，先知，君王，人子，神子，他在地上肉身的工作已经完成。他于是就咽了气，把一切在世的负担都放下了。
我们这些人，出生来到地上是 神赐给我们的一个礼物，因此我们在地上有许多可留恋，可享受的。但他来到地上，却是放弃尊荣，降卑自己，只为了一件事，就是通过他十字架的苦难拯救罪人。他只是为完成 神的旨意才降卑来到这个世界，因此，在这个世界中，他的肉身的生命还要留下做什么呢？ 没有。因为一切都完成了。
离开，对他来讲是唯一正确的事。
他死，是为了另一个世界的开始。这新世界是 神的新造，新生命，在永远里，那里不再受罪恶侵袭。
因为，在十字架上，他把罪恶能进入新造的门全关上了。
他死，表明他的顺服也被完美实现了。他的顺服就是直到死。他的顺服是对天上当初从魔鬼撒旦那里所生出来的逆性背叛的回应。他的顺服在死中已成定局。一个只为着完美的顺服而被预备的生命，在已经不需要更多顺服时， 就已经完成使命了。
他死了。 不是因为无力活着，而是因为一切都已经完成了。
殿里的幔子从上到下裂为两半 (15:38)。人和 神之间隔断的墙被拆了，一条又新又活，通向 神的永生之路被打开了。
外邦人罗马百夫长看见耶稣的死，就公开承认他是 神的儿子。 在那之前，弥赛亚和犹太教一直排外性地连在一起，与外邦人无关。 主耶稣死后，犹太教拒绝了他，但耶稣却成为全世界的救主。罗马百夫长代表外邦人对这个事实做了清楚的表白 (confession)。
彼拉多也惊讶他已经死了。 他只有在百夫长证明后才相信耶稣已经死了。 对他来讲，这只是一笔交易结束。至于对 神儿子的 ‘信(faith )’ ，这位远离恩典，远离真理，甚至远离人类正义的彼拉多一点都没有兴趣，也不会为之烦恼。
但耶稣的死并没有把主耶稣从那些爱他的微小的人心中撕开。那些人虽然在这场决定宇宙命运的战争中没有功劳（因为仗是主耶稣独自一人打的），但是现在恩典把他们从退缩中带出来，重新弱弱的抬起头来，顺着爱的亮光悲痛前行。
这些人的代表就是那些虔诚的妇女。 她们过去一直跟随耶稣，并且常常服事。此时她们成了地上最低微、最无望、最伤心的人，但连她们自己都不知道，她们却是在人类中与永生的 神最亲近的人。她们在真爱里与 神联接。
然而耶稣基督也得着了另一种人，那些良心清洁，行为正直，藉着见证看见真理亮光的人。尊贵的议员约瑟是这类人的代表。他过去虽然服从良心，但并没有跟随耶稣，因为对主的不确定和对逼迫的担心，成为他双重的阻拦。然而，主耶稣上十字架的悲剧却成了他的良心被证明的时机。这是真良知必须面临的考验。在议员约瑟眼中，被钉十字架恰恰是耶稣的恩典和完美的见证而不是失败的结局，他因此反倒得了坚定。议员的正直，让他在这种情况下，看见的不是恐惧的时刻，反倒是促使他公开自己信仰的理由。
此时，这些妇女和议员约瑟的心都共同惦念一件事：耶稣的身体。 这身体是 神儿子的帐幕。他现已离开，但还是得到从人应得的服事。神的旨意以及祂在他们心中的运作，也已经为这一切做好了准备。
耶稣的身体被安葬在坟墓中。他们都在等待安息日结束，以履行对耶稣身体的服事。 妇女们特别留意了安葬主身体的地方。
所有这些，他们都是在真诚的爱中做的。但他们心里此时并没有盼望。耶稣死了。主死了，他们的心也死了。这时候没有盼望，唯一所存的就是爱。
但他们要被他们即将看见的彻底改变（马可福音第16章 – 复活）。
马可福音目录 上一章 下一章
