撒母耳记上第四章读经笔记

以色列的敌人强盛。以色列在敌人面前惨败,不仅在战场上大败,而且 神的约柜也被敌人掳去了。

这是不可思议的。

撒母耳还没有正式出场,这一章先把以色列人因为他们的不信而到达的绝望光景显明出来。

他们不仅胜不过非利士人,反倒被非利士人制服并欺压。以色列与 神的关系已经没有真信心的实质,唯一所剩下的就是约柜作为 神的最高象征。

神的荣耀并没有离开约柜,但以色列人的心却早已离开约柜。他们在被非利士人打败之后,不去反省自己和 神的关系在哪里已经破裂,却以一种迷信的心态,把约柜推出去,以为约柜会神奇地保佑他们。他们也许不承认自己已经变成拜偶像的民,但 神以事实显明祂不接受他们对耶和华 神的这一点 “敬拜”。

但约柜知道如何保护自己,却已经不再在那早已离开 神的以色列人这边保护他们。

错以神为迷信和宗教,却对真 神的圣洁无知甚至亵渎的人,迟早会发现他所仰赖和迷信的都将尽遭羞辱并归于尘土。

但 神并没有弃绝祂的选民。祂是不惜用非利士人的手来管教祂的百姓。

这一段的结尾,以利儿媳妇临终前的话,切中要害:”荣耀离开以色列了!” (4.21)。

但她不知道两件事。

一是,不是因为约柜被掳所以荣耀离开以色列了,而是因为荣耀离开了以色列,约柜才被掳。

二是,荣耀并没有完全离开以色列。荣耀是离开了已经弃绝 神不认识 神的以色列。但荣耀将临到耶和华亲自所立的王,”高举受膏者的角。” (撒母耳记上 2.10)。

两个女人,一个是哈拿,一个是以利的儿妇。两个女人都生了孩子。一个发出荣耀的颂赞,一个发出绝望的呼喊。

以利的儿妇见证的是以色列的人心败坏,也见证原本圣洁的祭司体系的败坏。她是一个心仍向着耶和华的女人,代表着以色列基本的良知和对 神的认识,但在以色列败坏的悲惨结局之中,她只能发出那声绝望的呼喊。

但她却不知道,不久前另一个女人在生产之后所发出的荣耀颂赞已达到耶和华的宝座(撒母耳记上二章)。那个孩子已经渐渐长大了。

神在地上寻找的是真信心。找不见信心,神就不工作。但感谢主,神并不是盲目消极的寻找。一切都在祂的先见和预知中,被安排。

神籍着圣灵赐予的哈拿之歌,以维持 神儿女的信心和盼望,是多么美好的祝福!

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