律法所不能的

路得记第四章。按照犹太人的律法，在至亲中赎回，是按照亲情关系的距离顺序排的。在波阿斯前面还有另一位。

这里，波阿斯所做的一切都是按照律法的标准所做的，并且远超过律法的要求。波阿斯代表着恩典和救赎。但我们看见，恩典的救赎，不是绕过律法，而是完全满足律法的要求，并且完全光明正大，整个的过程都是在城门前，由城中众长老见证所完成的。

人靠着耶稣基督得救，不是投机取巧，而是靠着恩典的大能成全一切。

但要赎回拿俄米家中的基业，出手的人不仅得有能力支付那块地的价， 他的心胸中还必须得有足够的恩典容得下路得，因为她的名字现在是 “那死人的妻，（不洁净的）摩雅女子”。也就是说，由于路得的出生和经历，她的 “案例” 所要求的已经超过律法所定的一般常规。

要赎她，需要的不是赎回那地的资本，而是洗净一切罪污并让死人复活的恩典和能力。

排在波阿斯前面的那个人，有钱买地，但却没有足够的恩典洗清罪并让死人复活。

你要是拿俄米和路得，如果前面那个人花了钱把地赎了，你得了一笔钱，可能觉得已经相当合算。但问题是，你却不仅丢了全部的基业，在以色列宗族的名册上被抹去，而且脱离了那宝贵的生命线 （因为拿俄米的丈夫已经是个死人，名字也被抹了，而且路得也没有被接到生命线上，仍是一个不洁净的摩押女子）。

但前面那人放弃了，赎回就由波阿斯完成。这个赎回，是何等完全，荣耀，美满，幸福。

这是我们今天在基督里边的福气。