耶稣死后
耶稣被钉十字架，死后，各种人都按照自身的本性对此事件有反应和行动。这些反应和行动画出一副这世界的形状，揭示出其各个层面和维度的属性。这是一面面的镜子，我们每一个人都需要来与此对照，好让我们看清这个世界和我们自己。
犹大
耶稣被钉十字架之后，出卖他的犹大后悔就上吊自尽了.
后悔和悔改，在圣经里面是两个不同的词。后悔并不能救人，只是在自己的黑暗里边的一种自我否定。
悔改却是回头，转向光明。
我们常常以为，“悔改“ 只不过是我们自己的一个单向的动作，是一个人应该做的，是义务，由着人来做，人什么时候都可以悔改。
就着人的责任来讲，的确如此，但我们要意识到 “悔改“ 更重要的是一个机会，这个机会是从 神那里来的。如果 神并不接纳悔改的人的话，那么人的悔改有什么用呢？其结局和犹大的 “后悔“ 没有什么两样。
所以当我们听见 神的话说，“天国近了，你们当悔改，” 这不仅仅是一个命令，而更是一个恩典所赐的机会。
群众
耶稣死后，那些围观辱骂他的群众都四散了。昨天他们借着辱骂耶稣满足了他们恶毒的心，今天又去继续在他们的罪恶里面生活了。他们觉得这只是他们生活里边一个插曲，很快就会被忘记。
但他们错了，复活的主却没有忘记他们，他还要来找他们。
不是找他们算账，而是找见他们，告诉他们事实真相，让他们得救。
彼拉多
耶稣死后，巡抚彼拉多和西律王成了朋友。
彼拉多明知耶稣无罪，但出于自身利益的考虑，耍政治手腕，昧着良心判了耶稣死刑。他的妻子劝他，他最后还是没有听。彼拉多并不是因为缺乏证据而误判。他的所为可以用他的一句名言来总结。当他听到耶稣说他（耶稣）来是为真理做见证时，他回答说 “真理是什么呢？” 他的话不是询问，甚至也不是一个修辞性的疑问，而是讥讽。
耶稣死后，彼拉多马上发现他走的这步棋产生了比他原来想象的还好的结果。他原来和希律王的关系不好。耶稣的死却直接促成他和希律王成了朋友。他一定在为自己的机智老练和灵活机动沾沾自喜。
但他却从此和救恩和永生无缘。
你也许会说，彼拉多是近2000年前的罗马巡抚，他是一个古代政客，与我今天的生活有何相干呢？
有密切之间的关系。每一次你面对福音，面对真理，面对主的名，在凡是你有 “管辖权” (决定权) 的领域，你都是彼拉多。每个人至少对自己的生活中的各种选择和判断有管辖权。从听到福音的朋友到多年信主的基督徒都是一样，我们都需要在听到真理的见证时做出回应。你我今天难道不是在许多事上不知不觉扮演狡猾的彼拉多吗？我们越多这样做，我们越是成为自己的受害者。
属凯撒的归凯撒，属 神的归 神。不要让这世界暂时表象的秩序和成功之道，迷惑了人生命里边的眼睛!
祭司长和法利赛人
耶稣死后，祭司长和法利赛人依然保持了 “清醒“ 头脑。 他们和那些四散的群众不一样。群众只是随着罪恶的风被吹摇动，顺着罪恶的潮流随波逐流。但祭司长和法利赛人却在积极行动，因为他们是撒旦国度的先锋和首领。他们有远见，心里盘算，虽然耶稣死了，但他们必须为往下有可能发生的事情做各样的预备和防御，好让他们那不惜以杀害耶稣来保护的权势和既得利益继续维持，安然无恙。
他们最怕的，当然就是耶稣在地上曾说的话，即他三天以后要复活，成为事实被验证。于是他们到巡抚那里，摆出一副为社会治安担忧的姿态，说服他对耶稣的坟墓严加看守。
在他们内心深处，虽然没有卖主的犹大那样的后悔，但却仍然有一种深深的恐惧，这个恐惧使他们的心更加坚硬，决定落井下石，一不做二不休。
但他们不知道，他们只不过是撒旦手中的工具。他们更不知道，耶稣复活的真实和大能将冲破阴府地狱和死亡一切的门，何况他们放在坟墓洞口的那块石头。
但令人欣慰的是，耶稣复活之后，许多法利赛人开始相信他，悔改得救。其中最出名最重要的就是扫罗，后来成为使徒保罗。只是不知道那些得救的法利赛人里边，有没有当初积极参与了和祭司长一起密谋杀害耶稣的行动的。
门徒
耶稣上十字架之后，门徒们在惊恐中四散。他们被击碎了，“伤心失望“ 远不能表达他们当时的心情。他们曾经爱主，是真心的，甚至为他舍了他们在地上所有的，但现在一切都归于无有，一切都被击碎了，并且破碎的如此悲惨羞辱。
但他们马上要见到复活的主。神给他们预备的，是他们未曾想到的，比他们原来在地上跟随耶稣时有过的最美好的梦想，还要好无数倍。
幔子
耶稣断气那一时，忽然圣殿里的幔子从上到下裂为两半。
这幔子是隔在 神和人之间的。不是 神不愿意让人亲近，而是罪人在罪得赦免之前无法与 神亲近，因为他们在 神的圣洁面前必死。
这幔子是用来保护人的。
但现在，神的儿子耶稣的死付上了罪一切的代价，神的公义得到满足，祂一刻都没有耽延就把幔子裂开了。有弟兄说，这幔子是 神用自己的手亲手撕裂的，并且 神一刻都不再等待，因为祂已经等了数千年，就是在等这一时刻。
幔子裂开了，一条又新又活的路打开了，悔改的罪人罪得赦免，全人得洁净，可以坦然无惧经过幔子来到 神面前。
