里边的良善
常听到弟兄姊妹引用 “There is no good in me （在我里边，没有良善)“ 。
但这是对罗马书 7:18节的一种不完全的引用。在那里保罗说，”in me, that is, in my flesh, good does not dwell（在我的肉体里边没有良善）“。
基督徒要防止几种不同版本的悲剧：
一种是肉体出头，总以为在自己天然肉体里边能找着一点好的 (something good)，可以在救恩和荣耀里有所贡献，结果肉体占先，生命无路。
另一种则是超属灵，实际是假属灵，对弟兄姊妹全部否定，忘了或不顾弟兄姊妹（包括自己）里边有一个新的生命，并非全是肉体，结果处处设防，以为是对付肉体，实际却打压新生命，事事负面悲观，甚至刻薄。
还有一种则是消极，无意中架空新生命，觉得既然新生命是真的，就应该顺其自然，自己不需要负责和努力，努力也没有用，结果人的魂不得救，生命枯干贫穷。
如上都是不正常的。在正常的基督徒生活里，在新生命里，我们向着罪和肉体死，但也向着义和圣灵活，有盼望，有能力，也有责任。
所有的责任，能力以及盼望，都是因为我们里边有了一个重生的新生命，在那里圣灵可以工作。否则的话，我们要不就总活在罗马书第7章里边出不来，要不就是掉在一个深深的困惑 (confusion)中，一种彻底的宿命论 (fatalism)，一种做什么都没有用，也不用做任何事的困惑。
这个问题的答案可以在罗马书第8章里找见。
“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。” 8:5（或者说，旧生命体贴肉体，新生命体贴圣灵，这不是一个简单的义务的事，而是一个生命属性的事。）
“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。” 8:10 （新生命总是要活着的，而活着不仅仅是一种义务和责任，更是一种生命的属性和能力。）
“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。” 8:13 （同样，致死恶行是新生命的一个行动，也可以说这是一种责任，但却只能靠着圣灵才能完成。）
新生命必须行动
我们最终都会发现，新生命一切的行动都源于神也归于神，不可能是源于我们自己的。但 神给我们在地上日子的使命，并不是为了明白这个道理，而是为了行 神的旨意。我们自己必须顺服并行动。
在实际经历中承认我们软弱是一方面，但我们却不应该认为我们什么都做不了。
我们的旧人（属血气的 natural man）当然什么都做不了（只会捣乱），但在我们里边的新人，神借着耶稣基督重生我们唯一的目的就是要照神的旨意，行一切的善事，而成为主所要的，我们有责任对神的话和圣灵的带领积极追求，并有合适的反应。
如果真的在原则上连我们的新人都什么都做不了的话，那整个圣经就变成无用的了，神的话就都白讲了（神岂是愚昧吗？）。比如，读提摩太后书 3:16-17，就知道这种想法和 神的话无法调和。(“圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。”)
如果我们真的什么都不能做，什么都不用做，那保罗为什么要说 “我是攻克己身，叫身服我”？（哥林多前书9:27） 他为何不说要 “顺其自然” 呢？
失败和软弱，不是不行动的理由
更常见的，我们问题并不是在原则和道理上，而是在实际经历上。
但无论我们如何软弱，如何感觉到无能为力，我们里边那个得救的新人，会越来越认识到 神荣耀呼召的执著。这件事情，让人不能不低头敬拜。
主是那位买卖人，因为看中了地里边藏的宝贝，就把全地都买下了。（马太福音13:44）这是就着教会和全地而言的，但对我们每个个人也适用。
因为无论我们如何软弱（即这块地本身如何没有价值），但在我们里边有一个宝贝。否则他不会把我们整个人买下。
相信主，祂绝不会做亏本生意。祂不仅自己在地上的时候曾经受苦，今天也因着我们肉身的软弱，还继续与我们一同受苦，但祂是为着成就极重无比永远的荣耀。我们的前途，都已经和祂绑定。
在我里边原本没有良善，但现在有良善，因为现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着。
常常想起史百克弟兄的一句话： for us whose eyes have seen the King, we simply cannot, cannot give up…（我们这些眼睛看见过王的人，我们就是无法放弃，无法放弃。。。）
