基遍之约 – 无知之约

约书亚书第九章。这里发生了基遍的错误。以色列人上了基遍人的当,与他们立约。

以色列人一方面并不求问耶和华,在另一方面却以耶和华 神的名起誓与基遍人立约。

要知道这里说的还不是以色列人假惺惺的打着 神的名义去做坏事。这并不是那种邪恶的情况。这里,以色列人以 神的名义起誓是出自内心的,但他们行为的根基却是错的,因为他们并没有求问耶和华,只是照着自己的感觉和判断做事,并且那个感觉和判断像是非常符合情理的。

宗教化的基督教,即使不落在异端的错误里边,也常常会是这个样子,落在基遍的错误中:做事是按照自己认为体面或方便的方式做,但又因为要 “宗教正确“ 而把 神的名牵连上。

在我们每个人的生命里边,基遍的错误也是一个警告。

“以色列人受了他们这些食物,并没有求问耶和华” 9.14。这里的 “食物” 这个词,原文其实是 “猎物”,所以不是指着基遍人的那些已经发霉的饼,而是指着整个基遍人的所有,包括人和物,像是以色列人打猎所获的猎物。

以色列人打了胜仗,就马上产生了一种 “捕猎” 的优越感和自豪感。眼下有人从远地来投诚,更是满足捕猎人的自豪,感觉这是他们成功的结果。他们忘了他们是 “无家可归” 雅各的子孙,不是 “猎户” 以扫的子孙(创世纪25.27),忘了他们是来按照耶和华的指示来占领应许之地,而不是来此打猎。

神希望以色列始终明白,他们所有的一切都是 神在祂自己的旨意里赐给他们的,不是他们自己猎取的。但以色列是何等地自我中心。

由于基遍之约是一种属灵的无知和软弱,并非对 神任意妄为的背叛,神接受了以色列人以祂的名所起的誓,并一直要以色列人守此约(如撒母耳记21章)。 神不仅自己是信实的,也要求祂的民是守信的。事实上,从以色列和基遍立约之后发生的事,尤其是以色列与五个亚摩利王之间发生的 “基遍之战”中,可以看出约书亚和以色列的长老们知道自己犯了错,但因着敬畏耶和华的缘故,愿意和基遍人守约,并重新仰赖耶和华的大能得胜。

然而以色列从此生活在这种掺杂之中,彼此纠缠不清,有时甚至成为只有流无辜人的血才能平息的悲剧 (撒母耳记21章)。

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