基遍之约 – 无知之约

约书亚书第九章。这里发生了基遍的错误。以色列人上了基遍人的当，与他们立约。

以色列人一方面并不求问耶和华，在另一方面却以耶和华 神的名起誓与基遍人立约。

要知道这里说的还不是以色列人假惺惺的打着 神的名义去做坏事。这并不是那种邪恶的情况。这里，以色列人以 神的名义起誓是出自内心的，但他们行为的根基却是错的，因为他们并没有求问耶和华，只是照着自己的感觉和判断做事，并且那个感觉和判断像是非常符合情理的。

宗教化的基督教，即使不落在异端的错误里边，也常常会是这个样子，落在基遍的错误中：做事是按照自己认为体面或方便的方式做，但又因为要 “宗教正确“ 而把 神的名牵连上。

在我们每个人的生命里边，基遍的错误也是一个警告。

“以色列人受了他们这些食物，并没有求问耶和华” 9:14。这里的 “食物” 这个词，原文其实是 “猎物”，所以不是指着基遍人的那些已经发霉的饼，而是指着整个基遍人的所有，包括人和物，像是以色列人打猎所获的猎物。

以色列人打了胜仗，就马上产生了一种 “捕猎” 的优越感和自豪感。眼下有人从远地来投诚，更是满足捕猎人的自豪，感觉这是他们成功的结果。他们忘了他们是 “无家可归” 雅各的子孙，不是 “猎户” 以扫的子孙（创世纪25:27），忘了他们是来按照耶和华的指示来占领应许之地，而不是来此打猎。

神希望以色列始终明白，他们所有的一切都是 神在祂自己的旨意里赐给他们的，不是他们自己猎取的。但以色列是何等地自我中心。

由于基遍之约是一种属灵的无知和软弱，并非对 神任意妄为的背叛，神接受了以色列人以祂的名所起的誓，并一直要以色列人守此约（如撒母耳记21章）。 神不仅自己是信实的，也要求祂的民是守信的。事实上，从以色列和基遍立约之后发生的事，尤其是以色列与五个亚摩利王之间发生的 “基遍之战”中，可以看出约书亚和以色列的长老们知道自己犯了错，但因着敬畏耶和华的缘故，愿意和基遍人守约，并重新仰赖耶和华的大能得胜。

然而以色列从此生活在这种掺杂之中，彼此纠缠不清，有时甚至成为只有流无辜人的血才能平息的悲剧 （撒母耳记21章）。