逃城

出埃及记中,以色列民来到西乃山下,耶和华 神在那里宣告了十诫(出埃及记第20章),随后就宣告了律法的基本典章(21章)。

律法典章中的第二条是有关对杀人犯的处置。把杀人罪放到前面突出的位置强调,是不难理解的。但 神的话随即提到,如果不是故意杀人,神就会设一个地方,让他可以往那里逃命。

神似乎对这个杀人犯能否得以逃命非常关心,把有关对他的安排放在十诫之后的律法典章中如此靠前重要的位置(有关那个希伯来奴仆的事,被放在最前面,则另有含义)。

这是 神有关逃城的心意,其中 神的心意远远超过仅仅是像人间律法对故意杀人罪和误杀罪量刑的区别。

逃城与以色列

民数记最后两章,35章那里正式设立了逃城。和36章西罗非哈的女儿的故事一起,实际是耶和华 神和以色列之间关系的最后写照。

逃城,使误杀人的可以逃到那里。神给他们设立逃城,只等到受膏的大祭司过去了。在逃城中的人,虽然暂时生命得以保全,但总是在一个杀人者的罪名下。只等到他当时的大祭司过去,下一个大祭司来到,他才得以自由。

逃城的设立是 神对以色列慈爱怜悯的极致表达,因为这关乎以色列永远的命运。

要知道,旧约中犹太人和 神之间的关系,是以他们杀害 神的儿子耶稣基督告终的。

但是因着 神在基督里的赦免,在 神眼中以色列人是因为无知才杀害了 神的儿子,而不是故意谋杀罪。

而这个赦免,是基于主耶稣在十字架上的那个祷告:“父阿!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。。。”  路加福音23:34。

基督升天以后,又藉着使徒的口再一次宣告了这个赦免,表明父神已经答应了基督在十字架上的祷告:

“你们杀了那生命的主,。。。我晓得你们作这事是出于不知,” 使徒行传 3:15-17。

这话出自使徒彼得之口,但却是圣灵向着以色列说的。就着这句话,神将民数记35章那里耶和华为以色列人所设的逃城,和以色列在杀害耶稣之后所处的罪恶现实,两者相关联。但这个关联是在主耶稣复活升天、圣灵降下之后宣告的。整个以色列以后的前途都需要以这个恩典的关联为根基。这绝非无意。这是预言的兑现,但更是 神怜悯心肠跨越时间的深切表达。

因此,今天以色列人在地上,一方面受到属地的保护,但另一方面,他们只有等到耶稣基督从天上再回来的时候,他们才可以成为完全清白和 神重新和好。

等到那日,在天上的大祭司主耶稣回来,以色列全家就亲眼看见他们所杀的主。正当那无以言表的惧怕伴随着最深的罪恶感和割心的后悔压倒他们淹没他们的时候,他们将在万分震惊中听到主耶稣亲口对他们说, “你们作这事是出于不知…”

祂就赦免他们,就如当初约瑟赦免他的兄弟们一样。

以色列今天弃绝基督,但那日他们要明白基督那无限量的爱。

逃城与外邦人

虽然旧约是 神藉着摩西带给以色列人并在他们身上直接生效的,但 神的话在一个更高的层面和地上所有的人都有关系。

今天在地上所有人的心,相对 神的儿子主耶稣来到地上并显明在人面前,都需要做一个决定,更准确的说,都受到一个试验,将显出每个人生命属性的本质,决定人在永远里的结局。

从客观上讲,整个世界都参与了杀害 神的儿子耶稣基督的行为,因为主耶稣是背负了人所有的罪而被钉在十字架上的。人的罪是 神的儿子被杀的直接原因,而世上所有的人都犯了罪,因为我们都是亚当的子孙,原来的生命都归属在亚当那颗犯罪的 “树” 上 (罗马书 3:23,5:12)。

你也许说,杀害耶稣是犹太人干的事,与我无关,如果今天耶稣来到世上,我一定不会参与杀害他的行为。

你确定如此?愿我们不要有如此的自信,因为对于这个事情的判断,神已经设了一个准确无误的客观标准,就是有关 神的儿子主耶稣基督的福音。

人心如果明确弃绝主耶稣基督,在本质上就是不仅在判他死刑的宣告上签字表示同意,并且也是在主耶稣基督被审判那天晚上高声喊叫,“钉他十字架,钉他十字架” 的人群中,而且在他复活之后拒绝承认复活这个事实。

一个人也会说,“我不相信耶稣,但我也与他被钉十字架没有关系。”  这是人自己心里的判断。人的心和生命的属性已经被放在被检验的条件下,而这件事并不取决于各人自己的感觉和判断,而完全取决于每个人对这个检验的条件真实的反应。

那么 神今天在人性和人心中到底在检验什么呢?祂并不是在检验我们是不是与杀害祂的儿子的罪有牵连(因为所有的人都是罪人,因此在这件事上都有罪,并没有例外)。圣灵是努力在我们身上寻找任何的证据和理由,祂可以靠着所发现的证据宣告:这人不是故意杀害 神的儿子的,因此可以逃离。

逃城与得救的人

因此,谁能在这罪上逃得了干系,谁能得救呢?岂不就是那些意识到自己的确 “杀了人”(因为犯罪,杀了 神的儿子),但却被圣灵发现并没有故意杀人,就快快跑到逃城去躲藏的人吗?

无论一个人对此作何理解,这是每一个得救的人身上实际发生的事。

但是,新约圣徒今天在基督里所得的,胜过逃城。

逃城,是罪人逃生的一线希望,而我们今天所得的却是一个国,即天国。

天国远远比逃城好的多。进入天国的人,不是在罪恶中暂时逃到一个地方躲起来,而是罪得赦免,进入一个永远稳固安全的国,并且是圣洁又完全。

天国不是一个理想。天国是 神在主耶稣里已经做成的实际,并且是一个永远的国,远远超过一个逃生的逃城。

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