2019-07-29

基督是我们的摩西和亚伦

民数记16章。以可拉为代表的一党，包括以色列 250个首领和诸多民众，集体反叛。

这是肉体对神的一次总反叛。

我们必须意识到，肉体对神的反叛从来都是有理由的。肉体对神的反叛，完全是自然的，因为这是肉体的本性。与神为敌是肉体的本性。

“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。” 罗马书8:7。

以可拉为代表的以色列人，看见摩西和亚伦按照神的定规治理以色列，就产生嫉妒，认为不公平。

并且他们为自己的反叛行为戴上一个表面属灵的帽子，

“你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为甚么自高，超过耶和华的会众呢？” 民数记16:3。

神对可拉一党的惩罚，没有妥协，而是毁灭性的。

在我们心里嘀咕神为何如此无情之前，我们必须明白这件事情的本质，并且把我们的心放在正确的位置。

他们反叛的直接对象是摩西和亚伦的圣职，并不是他们两位的人本身。

这圣职是神按着祂的旨意亲自设立的。虽然圣职带着权威和管理权，表面上看起来和人间社会的权柄很类似，但是在本质上却完全不一样。

圣职是决定神与以色列人之间关系的根本条件。摩西以神使者身份代表着神的权柄和公义，而亚伦则以祭祀的身份代表神和人之间的中保。

若没有摩西（或者说用另一个天然的人替代了摩西），出现在以色列人面前的就不是真神，而是人自己杜撰的假神。

若没有亚伦（或者说用另一个天然的人替代了亚伦），以色列人就无法和神和平共处，无法近前来到神面前。

因为这个原因，圣职本身的先决条件是，无论是其职能还是任职的人，必须是对的，而对与否的标准则是绝对的也是唯一的，即必须是神亲自设立的。

属肉体的按照肉体自己的欲望来替代圣职，不仅是一般意义上的不称职，而是逆性的，是可憎恶的(abomination)，是该死的。

只有当我们看见这些前提，才能稍稍明白以可拉为首的一党人他们所做的意味着什么，也就明白耶和华神为什么要这样处置。

摩西和亚伦并没有仗着自己手中的权柄，直接处置可拉一党。他们把这事完全交在神手中，让耶和华神自己亲手处理。

并且神也没有不分青红皂白就直接惩罚可拉一党，而是在所有人面前亲自显明，到底谁是耶和华神所拣选承受圣职的。

神的处置和神的选择是同一回事。神这样处置了，就表明神就是这样选择的。我们必须看清楚并且完全承认这是真的。在神之外没有另外一个权威来检验和证明神自己。

可拉一党，自以为是为自己争夺一些公平权力，但岂不知他们是公开反叛神。

肉体从来都是这样。以为是为自己争取自由的，其实是上当受骗，做魔鬼撒旦手中的工具。

旧约中有丰富的属灵原则，与我们今天相关。但我们必须从新约的眼光看旧约。

而新约的眼光，是从基督看。

我们今天在新约时代，读旧约中所发生的事，在这里必须明白一件事，即摩西和亚伦所表明的（或对应的）都是基督，并不对应于今天的教会领袖 。这是新约和旧约之间的一个本质区别。摩西和亚伦只是预表和影子。基督才是本体的真相。

神用他们来预表基督。基督才是神真正的公义和权柄，他是我们的摩西，是代表神的使者。基督也是神和我们中间的中保，他是我们的亚伦，我们的大祭司。

对此，在新约时代教会中常常有一种误解，以为旧约中神借着摩西和亚伦在以色列人中所安排所做的，代表着今天在教会中的一种组织结构，而教会领袖犹如摩西和亚伦，在教会里边有绝对权威，会众必须完全顺服，如果反叛就是背叛神。

不是如此。今天，与摩西和亚伦所对应的是基督，不是肉身的教会领袖。

让基督藉着圣灵在我们的生命以及聚会中掌权。对圣灵和对基督的不顺服，是对神的反叛，是与可拉一党同伍，是死亡。今天不是肉身的死亡，而是属灵的死亡。

但我们都是在圣灵的管制之下，不是在人的管制之下。主耶稣自己是我们的摩西和亚伦。

「同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。」希伯来书 3:1。