真知道，真知识
在新约圣经里，论到 “知识”，或 “知道”，原文希腊文里面有几个不同的词。希腊文中，常用的一个普通词 gnosis，是指人在一般层面的知识，或者头脑知识。
在早期的教会，曾经出现一个异端，叫 gnosticism，诺斯底主义，可以直译为“知识主义” 或者 “智慧主义”，是一个以人的知识为中心的信仰，并且强调许多貌似很神秘的灵界知识，在基督徒中产生过极大的困惑。
使徒保罗在歌罗西书里，虽然没有直接提这个异端，但却针对这个异端告诉了哥罗西的圣徒什么是真知识。
在歌罗西书里，保罗特意用了一个特殊的字 epignōsis (Original: ἐπίγνωσι)，强调 “真知识”。
这个词在歌罗西书第1章里边出现三次 (1:6; 1:9; 1:10)，每次所特指的略有不同，但彼此关联，意义深刻。这三次分别为:
“对神恩典的真知识” 1:6。
“对神旨意的真知识” 1:9。
“对神的真知识” 1:10。
这是何等样的真知识! 我们属灵的真知识，是从对 神恩典的认识开始的，之后就开始认识 神的旨意，但所有的真知识，最后都是归于 神自己。
我们新生命的开端是 神的恩典。这恩典是福音的前提，而福音又是我们盼望的基础。这盼望是存在天上的盼望 (1:5)。这盼望就是在我们里面的基督(1:27)。
就是在这个生命和这个盼望里，圣灵开始引导我们认识神的旨意，真知道 神的旨意。
并且，不只是让我们获得一些对 神的旨意的知识，更是让这个真知识充满我们一切智慧以及属灵的悟性。
歌罗西书一章第9节后半句，如果直译的话，就是，
“让对 神旨意的真知识充满在一切智慧和属灵的悟性中。” (歌罗西书 1:9b, 直译）
对神旨意的真知识为何，并如何，在一切智慧和属灵的悟性上充满我们呢？
因为在一个重生之人的新生命里边，发生了一件重要的事：他的智慧和悟性和 神的旨意发生了一种直接的连接。
不是书面的教训。不是单纯的逻辑。也不是机械的程序。而是生命里的连接。
让我们不轻看这件事。不要以为这件事是理所当然的。这是发生在基督里的新人身上的一件独特的事。在此之前，犹太教是在地上离 神最近的宗教。在那里 神救赎的工作还在预备阶段。尽管有诸多的个人借着 神的恩典仰望天，并跟随属天的呼召，但是 神是隐藏在幔子背后的。 人的良知被整套的律法和律例所包裹 (这在旧约的时候，并不是一件坏事，而是对人的保护)，敬畏 神，但是却与 神隔了一个距离。
然而今天我们的智慧和悟性和 神的旨意发生了一种直接的连接。我们竟然可以在我们的智慧和悟性里边，开始认识 神的旨意，这不是因为我们聪明，而是因为里边有了一个新的生命关系。不仅可以认识 神的旨意，并且可以被 神的旨意充满!
我们是被这样的真知识在里面充满，而不是在外面捕风捉影，在不确定中困惑和迟疑。这个真知识充满了从 神而来的智能 (intelligence)，这个智能构成我们的知晓 (understanding) 和智慧 (wisdom) 的基础。
在人的天性里，对 神的旨意，既有陌生感，也有误解。我们一方面倾向于把 神的旨意神秘化，似乎是不可知的，但另一方面又倾向于把 神的旨意琐碎化，以为 神的旨意就是像个严厉的管家一样，要在我们生活中每一步，每一个小事，都要有一个具体限制。
虽然我们在地上的一举一动都在乎与 神，但是 神的旨意绝不是为了管制我们像操纵一个机器一样。神的旨意只在乎于基督，体现于我们的生命，在基督里边的生命。
由此我们开始认知 神自己。歌罗西书第一章中，对 神的真知识，启示几个不同的层面。
神的性情（character of God)
“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，“ 歌罗西书1:10a。
唯有属 神的人心里有这样一个真实的愿望，就是他的行事为人要对得起主。为什么要 “对得起“ 主呢？因为主是活的，是一位有位格有性情的主。 如果主只是一个抽象的概念或者只是一个没有性情的能力，就谈不上对得起他。
然而认识主的人知道，这里首先是 神的性情或属性（character of God)。
由于是 神自己的性情，所以通向祂的道路 (即得到认识 神性情的真知识的途径和方法) 必定是独特的，是 神自己的道路，不是人间的学问和方法可以达到的。
神将祂的旨意和信祂的人灵魂的内在状态相关联，让我们经历各样环境，即地上的生活，试验并发现我们灵魂的真实状态，在那里与 神诚实对话，神就将祂的旨意和祂的自己向我们渐渐开启。
神与认识祂的人之间的道路，地上的眼看不见，连鹰的眼也看不见，唯有属灵人可以看见。那道路与 神的真知识连接，从 神那里来，又回到 神那里去。
属灵人于是行走与主相配 (walks worthy of Lord)，因为他知道这是对自己相宜的，唯有这样才对得起主。在这地上没有其它合适他行走的方式。他只想让他的主喜悦，在认识 神的真知识上渐渐增长。
生产和果子(productive and bearing fruit)
“在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；“ 歌罗西书1:10b。
对 神的真知识，从 神生命的属性出发，必然要生产并结果子(productive and bearing fruit)。并且所结的果子，还是让我们更多知道 神，在对 神的真知识上增加。
权能和力量 （might and power）
“照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，“ 歌罗西书1:11a。
除了 神的性情，以及新生命的生产能力，圣灵给我们的不仅仅是激励，而是持续不断的加力，在各样的力上加力，而这些力量有一个真实的来源，就是 神自己的权能，并且权能是荣耀的权能。不只是 “这权能是荣耀的”，并且本质上，这权能本是出自 神的荣耀。换言之，荣耀不仅仅是 神权能的表现 (或属性)，而且是 神权能的本源。
我们在地上行走，常常不知道我们的力量从何而来。我们稍微开始认识 神，就开始明白我们走天路的力量是来自 神，也只能来自 神。但我们常常还是不完全理解，以为 神给我们力量仅仅是出自祂对我们的怜悯。然而有一天，我们开始明白，我们的力量真正的源泉是 神自己的荣耀。神为祂自己的荣耀的缘故来带领和提携那蒙天召走天路的人，因为这些人与祂荣耀的目的相配。
喜乐和忍耐
“好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；“ 歌罗西书1:11b。
何以知道我们有与 神的性情一致的力量? 这种力量是如何表现和度量的？
每一个领域和范畴都有对其力场的度量。物理世界如此，今天这世俗的世界也是如此。世界如何度量力量? 用权力、财富、魅力。
然而 神度量属祂之人的力量，量的是那人的忍耐宽容。并且，不是苦毒的忍耐和宽容，而是在喜乐中的忍耐和宽容。
感谢赞美主，唯有在基督里的人，可以经得起这个度量。因为这样的生命属性，已经被揭开启示，就是曾经在地忍耐和宽容，今天在高天之上荣耀中的基督。
圣徒今天在地上所彰显的，正如耶稣基督在地上时彰显的一样，是一个特殊的生命属性，正是主耶稣基督特有的，即喜乐中的忍耐和宽容。
这是一种何等惊人的生命形态! 这世界没有，也不理解。 然而 神为了这个生命形态成为真实，把祂自己荣耀的权能灌注下来，靠着圣灵的内住，在跟随基督的人生命里边彰显。
这就是基督徒生命在地上行走的特征。为了基督，忍耐一切，并且在喜乐中忍耐。
没有任何其他的事物可以更充分的体现 “能力”。因为有一天，全宇宙都会发现，今天的地上那些所谓的能力都不是真能力，因为到最后他们都朽坏衰残，软弱无力。
这一切不是靠着人的意志和坚强，而是靠着圣灵内住的能力。这是基督徒能够在喜乐中忍耐的唯一原因。
光明中的基业
“感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。“ 歌罗西书 1:12。
在歌罗西书里，使徒保罗把这个忍耐的生命与其源泉、目的和今天在信心中的持有，都连接起来。
我们今天能持有，是因为我们有目标；我们有目标是因为我们有源泉，因此我们在喜乐中行走，并且感谢父 神，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
这基业是在光明中得的。不是黑暗中的分赃。光明中的基业。将来天使和受造的万物，都要看见圣徒得了基业，在光明中得了基业，他们不仅不嫉妒并且佩服，不仅佩服并且赞美 神。因为他们看见圣徒在光明中，他们的基业就是他们所跟随的主自己，是主的生命，这生命是他们从主那里得来，并且在地上经过试验，彰显过的。
并且这基业是圣徒同得的。他们彼此相爱，合而为一，共同承受基督。
“你们里面的基督 – 榮耀的盼望。” 歌罗西书 1:27。
