蒙爱，并知道是蒙爱的
一位弟兄最近交通到他在信主的几十年期间，在试炼中的学习。
不是一个偶发事件中的试炼，而是持续的，长期的，似乎神刻意要安排在他人生中的试炼。
也不是一个对某一个特定遭遇发出反应的那种学习，而是持续的，长期的发生在每一天的行走之间，交织在每一个思想之中的那种学习。
和许多其他人信主的经历不同，弟兄不是在末路求助的遭遇中不得不信主的，而是在年轻有为，前途光明的时候遇见了主，因为爱慕主，就跟随了主。
他有点像那位在地上一无所缺，却来到主面前，寻求永生的年轻财主 (马可福音10:17-20)。但不同的是，他没有忧忧愁愁的离开主。主格外怜悯他，没有当时告诉他，他需要变卖一切所有的，才能够来跟随主，免得他当初或许因为胆怯就不敢跟随主。
然而他真的就这样做了主的门徒，无论后来发生什么事都不回头。是他情愿的，但却不是他自己事先计划安排的。
弟兄研究院毕业以后，在一个最可心的地点，一家非常好的公司，谋了一份理想的职，在工作上受上司和同事的欣赏。
由于弟兄既有爱心，又有极强的属灵悟性和领导力，在神的家中受众弟兄姊妹的爱戴。
但是有一天他却忽然发现，自己患了肝癌，并且发现时已经是相当晚期。
他没有抱怨主。在信心中仰望。主借医生的手医治他，让他身上的癌细胞消失，完全脱离癌症，现已十余年。
然而，化疗让他失去了年轻时一直引以自豪的一头美发，并且他的身体，虽然已经没有癌症，也不再像过去那样健壮和精力充沛。
他对主只有感恩，没有任何抱怨。
你也许说，这能有什么可抱怨的呢，保住了命，就该感恩的。
但要知道，这种 “感恩” 态度，虽然是一种非常现实坦然的态度，但其实不过是一种迁就无奈的思想，不一定经得住魔鬼撒旦的控告。
仇敌怎么控告呢？仇敌说，你不是爱主吗？别人如果这样遭遇，能够活下来就不错了，因为他们靠的是自己，靠的是运气，但是你为什么要有这样的遭遇呢？你信主并跟随主，不仅没有得好处，得到的竟然是这个遭遇。。。
这个控告算是很厉害的。但是却根本摸不到弟兄，因为弟兄知道，神有主权，并有美意不必测，他只有在顺服中感恩，没有一点怨言。
然而，仇敌的控告并不在这个简单的层面。Oh, the subtlety that is hard to detect. 那难识破的隐意!
在弟兄聚会的地方，他常常受到误解，甚至被作为假想敌而攻击。弟兄常作为防护层，挡箭牌，成为他人的保护。多年来，弟兄是当地聚会之所以还能够在相对的平安中继续聚会的一个重要稳定因素。
即使在这个层面，仇敌的攻击也并不直接来，而是从侧面甚至在很隐蔽的地方来。
“你看看自己，你所爱的 神，并不祝福你，你所跟随的主，并不欣赏你，一定是因为你跟随他的方式，不让他满意。你对 神的爱是不被悦纳的。你对人的爱也是无用的。”
仇敌并不攻击神的主权 (因为撒旦知道在这样一位弟兄身上，攻击 神的主权是不会有效果的)，但是却攻击神的道路。
对于一位爱主，不仅视 神为自己的生命，并且视跟随主的道路为自己生命的弟兄，仇敌这个攻击的厉害程度是常人无法想象的。
或许，有过这样经历的弟兄，才对约伯的经历有一个深层面的理解。
由此，虽然弟兄姊妹们听到弟兄的见证和分享都很受感动，很得激励，但是弟兄却在私下交通说，他听见仇敌的控告；也恐怕他分享的只是自我安慰，并不是主自己的意思。
是的，即使是作见证，也该恐惧战兢，区分 “自信” 和 “信心”，有一份适当的对自己的怀疑，怕落在人意中，血气中，让仇敌钻了空子。这实在是一个认识主，经过十字架的人该有的态度。常常，人要是在自己太确定的时候，反倒应该有些担心。
但我们不能否定神的工作。
“Remember that thou magnify his work, which men celebrate (sing).” Job 36:24。 “你要记得，你是放大祂的作为，就是人所歌颂的。” 约伯记 36:24 （直译）
不是你的工作，是神的工作，你只是在放大和宣扬祂的工作。别人看到以后称颂神，是印证。
在个人层面，这不在乎逻辑，甚至不在乎原则，而完全在乎于我们良心的位置以及心对圣灵工作的反应。
最近读约伯记，对下面这一点有了一些认识:
神在一个光景中赐福，不是因为我们做对了事，而是因为祂的恩典找到了一个合适的人，对恩典有一个合适（worthy）的反应。
Darby 弟兄就约伯记中以利户最后的一段话所做的注释中， 曾讲过下面这段话:
“He (God) cannot bless when man’s sensible state does not answer to its real state in God’s sight.”
直译: 当一个人的感知状态不回应在神眼中其真实状态的话，神就无法赐福。
这句话不太容易懂，直译出来的中文也不容易懂。
如果掰开来讲的话，大意是，如果一个人自己所感觉到的状态并不和他在神眼中的真实状态一致的话，神就无法祝福这个人。
Darby 弟兄的话，有上下文的限制。这里是特指着人离开神的状态而言的。即，人心的实际状态如果是离开神的，但自己却感觉没有问题，这种状态会堵住 神赐福的管道。
这话不是只指着远离神未得救的罪人而言，而是指着所有人，包括正在犯罪的人，也包括虽然不在积极犯罪，但却自义的人。
自义，正是约伯在见到神之前的状态。约伯算是一个义人，但即使义人的自义也是无法被 神接受的，更何况罪人的自义 （路加福音18:10中的法利赛人）。
反倒是那捶胸的税吏（路加福音18:10），蒙神赦免。
所以，我们宁愿实际靠近神但感觉却诚惶诚恐，也不能实际远离神，自我感觉却不错。后者是一个可怕的光景，也正是一些走偏的个人和教会的光景。
然而，认罪税吏的状态，只不过是一个罪人蒙了恩典的初始状态，并不是神心目中人的理想状态。
神心目中那人，他的真实状态是贴近神，并且他也清楚知道并确信他是与神很近。这人越过了自卑，也越过了自义。他活在基督里，也是基督在他里面活着。
蒙爱，并知道是蒙爱的。
这正是以弗所书三章14节到21节保罗所祷告为圣徒祈求的荣耀状态。因为只有在这个状态里，基督才能在人身上得荣耀。
“。。。能 以 和 众 圣 徒 一 同 明 白 基 督 的 爱 是 何 等 长 阔 高 深 ， 并 知 道 这 爱 是 过 於 人 所 能 测 度 的 ，” 以弗所书 3:18-19。
愿我们都能达到父神在保罗那个祷告中，要我们达到的光景。
这也正是为什么弟兄姊妹们听到那位弟兄的分享，就感谢赞美主把荣耀归主的原因。因为弟兄姊妹们看见这样一位弟兄，他不仅仅蒙爱，也知道自己是蒙爱的，无论他所处的光景在人看是如何。
他看他自己是从 神通过爱子的眼光看。
