自由

我们常常不知不觉从罪人的角度自我中心地来定义 “自由”。但 神的话中的自由，却是针对于罪的捆绑定义的。从罪的捆绑得释放，就得了自由，否则就没有自由。圣经中的自由，是以 神为中心。神要拯救人，从罪的捆绑中得释放，得自由。

最近和这边聚会的弟兄姊妹交通到基督徒的 “自由”。 读到 “凡事都可行，但不都有益处” （林前十章23节），和 “弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会” （加拉太书五章13节），就有弟兄姊妹说，看来 神给我们的自由是有条件有限的。

这种说法表面上像是对的，但其背后却常隐藏着一种对 神的误解，来源于人往往是从罪人的角度，自我中心地来定义 “自由”。

”自由” 这个词，是一个最能激发人的激情也引起争议的词。这并不奇怪，因为人，亚当子孙的历史、现状、未来都直接关乎这件事。

在伊甸园，仇敌撒旦欺骗夏娃和亚当，其谎言的核心，其实就是给人画了一张饼，那幅画如果起个名称的话，就叫 “自由“。撒旦说，你要离开 神，你就自由了。

然而那是一个谎言。后来发生的大家都知道，人从此成了罪的奴仆。 也就是说，由于听信一个承诺自由的谎言，人恰恰失去了自由，成了罪的奴仆。

而犯罪堕落后的人，不仅被撒旦的谎言所欺骗，也被自己罪的欲望所欺骗。罪人渴望自由，但是在罪身里边，越追求自由，却越受罪的捆绑。

撒旦就是这样，用背离 神的 “自由” 欺骗人，让人成了罪的奴仆。

人所幻想的自由，是绝对的自我中心的自由。但 神的话提到神要拯救人，给人的自由，却是针对于一个具体的对象，即从罪的捆绑中释放。自由是相对于罪的捆绑定义的。从罪的捆绑得释放，就得了自由，否则就没有自由。

加拉太书五章13节，常被误解。原文如果直译，其实是：

“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是这自由不是放纵情欲的自由，而是用爱心互相服事的自由。” （对照和合本的译文：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会, 总要用爱心互相服事。” ）

所以，这一节经文不是 神和我们讨价还价，好像 神说要给我们自由，但又舍不得，最后还是要收回去一些，加上一些限度。 但实际上，这一节经文是在明确定义 神要给我们的自由，是什么样的自由。 不是人可以放纵情欲的自由（即犯罪的自由），而是不仅可以逃离罪，而且可以用爱心相互扶持的自由。

就这种自由来讲，神所给我们的是无限度的。也只有这一种自由，对我们有好处。

「你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 」罗马书六章18节。

「但现今，你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 」 罗马书六章22节。

「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 」 罗马书八章2节。

「弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是这自由不是放纵情欲的自由，而是用爱心互相服事的自由。 」 加拉太书五章13节。