可办交涉的主 The Negotiable Lord

今天参加一个朋友父亲的悼别会。去前不知道，但这是一个笼罩在佛教仪式和气氛中的悼别会。感谢主，我里面的灵没有受到大的搅扰。我其间思想了一下离世的老人的一生，也为所有在场的人，还有我自己的父亲默祷。 看到请来的法师们作法，熟练而习惯的进行着一整套程序，念着连续不住的颂文，我虽然听不懂里边几个字，但却明白这一切里面的两个事实：

首先这是一个法场，有一个场面上的前提，即给你（到会者）提供的是一个被前提性地设定为超越的能力和气场，你不需要懂，不需要对话，不必也不能对其中的实质内容 “交涉” 或 “谈判”，只需要接受。

也就是说，所有事都是不可交涉的。唯一重要的是对一种权威的感觉; 而真理是一个假设的前提。(In other words, everything is nonnegotiable. Perception of power is everything, truth is presumed.)

但背后却有另一个事实，即这是一个交易过的仪式，用来安抚体面的，已经付过费了，其价值正是买方所认可的价值。 也就说, 所有的又都是可交易的，主观的交易价值是一切，对真理的理解却是不相关的。(In other words, everything is negotiable. Perception of value is everything. Understanding of the truth is irrelevant.)

这就是宗教。 对着人的软弱，前提性地假设一种超越的权威，但对着背后即最后的真相（真理）却在玄妙中躲避而实际成为漠不关心。

我忽然对腓立比书 2:6-8 有了一点点新的理解。

“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。”  (腓立比书 2:6-8)

主耶稣来到地上，虚己卑微，受罪人顶撞，其中含义太深长，我们不能尽知晓，但我今天忽然意识到一点：

主耶稣在地上时，和门徒们在一起和群众在一起，他完全没有预先假定的排场或 “场面权势”。主耶稣面对人是完全可以交涉的。他把他自己降卑到了可以被检验和试验的地步。人和他之间有一个对话。甚至可以反复交涉。人可以为了实际上找到真理而来问他甚至考验他。人们跟随他，不是因为他那里有一个预先假设的权威作为前提，而是因为看见他有确据的展现出他有属天的权威。 这是何等样的恩典。(The Lord was completely negotiable with people who were with him. He was subject to tests. People could actually question him in order to find the truth. Those who followed him did that not because he presupposed a certain authority, but because he demonstrated and proved his heavenly authority. What grace that was!)

神若不谦卑祂的自己，成了肉身来到地上，以人子的身份住在人中间，罪人哪有机会真正在诚实和真理中认识祂呢？

跟随主耶稣这么多年，有一点我知道，如果我对主有过任何一点点的认识，回头看都是因为主谦卑祂自己、降低祂自己的缘故。

但当我们跟随主时，却很快会发现，虽然就着我们的软弱来讲，主总是 “可交涉的”，但就着最后的真相（真理）来讲，主有绝对的主权，绝不会妥协和让步，因为祂是真神，如果祂妥协姑息，祂就否定了祂的自己，就否定了真理，也就否定了我们的生命和前途，而我们就毫无盼望 （因为若在一个谎言里边，岂能有永远的前途呢？）。

这是主，我们信祂是因为通过圣灵的引荐认识了主耶稣。耶稣说，“你们来看” （约翰福音 1:39）。我们听见了邀请就去看他，结果就认识了他。父神爱我们，不仅仅要确保我们真的认识祂的儿子，而且还在乎我们是在什么样的条件和前提下所认识的他。神所关心的不是一个仪式中假设的权威，而是我们跟祂在生命里、在圣灵里、在耶稣基督里所产生并保持的双向交通。