主为何那么喜爱去并住在伯大尼？

离耶路撒冷往东步行大概不到一小时有个村子叫伯大尼。主耶稣在地上的时候，常去那里。他去耶路撒冷时，也常并不住在城里，而是住在伯大尼，白天才去耶路撒冷。主耶稣离开地升天时，最后特意出了耶路撒冷，到了伯大尼的对面，在那里和门徒和众人告别。

主耶稣为何那么喜爱去并住在伯大尼?

因为，伯大尼有个死而复活并敢和主一起坐席见证复活的拉撒路，有个全心服事并且不再抱怨的马大，以及那个听主话并明白主心意的马利亚，还有个麻风病得医治并且愿意在家为主摆设筵席的西门。

不仅如此，主若是去了伯大尼，他直接就见到了这四个（或四类）弟兄姊妹，没有居间的。主素来爱他们，他们也爱主。

你能否想象，主若是到了伯大尼后，虽然拉撒路，马大，玛利亚和西门们都在那里，但却有人已经在那里主持，霸道，不给主让位?  或者，已经有一个系统，那里有祭司和长老们保持尊位，又有文士和法利赛人竭力维护解经权威，而拉撒路，马大，马利亚和西门们都被挡在外面。。。

旧约时，祭司、长老、文士和法利赛人讲的可能都是旧约的律法规条，如果今天按照新约原则就比较容易识别，但今天的问题是，教会中的 “祭司、长老、文士和法利赛人们” 可能讲的正是有关如何做 “模范基督徒” 的道理，本身无可非议，但实际的拉撒路，马大，马利亚和西门们却可能都被压制，边缘化，不得靠近主自己。

这就是宗教体系。 这不是基督的家。

但主会转身离开，直接去找他所爱也爱他的拉撒路，马大，马利亚和西门们。

有居间的阶级，就是对圣灵权威的否定，主就不愿去那里。

所以，有拉撒路，马大，马利亚和西门，并不一定是伯大尼。必须只有拉撒路，马大，马利亚和西门，和主之间没有居间的阶级。