穿上全副军装

使徒保罗在以弗所书 6:10-18那里，要圣徒穿上为争战所需的全副军装，抵挡仇敌的攻击。

但有时候，我们所穿戴的不是军装，而是 “属灵的彩衣”，轻则彰显自己，重则抵挡弟兄姊妹。

新约的使徒们都有极深的个人经历，那是他们被 神所用的必要条件。但他们也同时都清楚知道教会是在争战中，并鼓励圣徒穿上为争战所需的全副军装 。

在那 “全幅军装” 中的各样装备中，真理，公义，平安，信心，救恩， 神的道，并没有一样是特指个人属灵经历，也没有一样是特指个人的属灵生命。

这是因为，生命和经历都不是外面的军装，而是藏在军装里面的那人。整个的争战本身就是我们的经历和受苦；而争战所保护的对象，就是我们的生命，以及在生命里为主所做的见证。

连接外面的军装和里边生命的，是祷告。这也是为什么在以弗所书 6:10-18那里，讲完各种争战的装备之后提到祷告。

在每个人里面，主先做十字架的工作，让我们靠十字架经历先死后生，因为除了十架之外，再没有别的路。当初对主是这样，今天对我们也是这样。

然而这和我们同时需要努力争战不仅不矛盾，而且是相互配合的。

最里面是生命，是十字架和复活，在那里只有主和我。“我” 本身就是问题的焦点。但主却同时把我们放在和仇敌的争战中，这是一个不同的层面。在这个争战中，主自己已经得胜了（我们只有在里面经历了与主同死并同复活，我们才真正相信并接受这个事实），但我们自己也必须争战，好让祂的得胜成为我们的。

这就是以弗所书 6:10-18 所说的。

但我们的问题是，常常我们听懂了一点十字架工作的道理，就开始非常地强调 “人什么都不能做“，显得很属灵，但却不知不觉把所明白的道理当成外衣，不屑穿上 神给我们预备的军装进入争战。

在客观真理上，我们靠肉体的确什么都不能做，因为到最后我们发现一切都是在基督里完成的。

但在主观经历上，我们却必须做，不仅必须做，并且必须努力，因为基督藉着圣灵住在我们里面的人（inner man 新人）里面，让我们的身体顺服，作义的奴仆。

谁能说以弗所书 6:10-18 那里描绘的基督徒不需要努力呢？在那个层面上的争战中，他必须努力，因为那是他在地上的责任，也是主让他继续活在地上的目的和原因。

但他用来争战的军装和兵器，除了祷告，却没有一样是自己打造的，而全都是从 神那里来的：真理、公义、平安的福音、信 (faith)、救恩、神的话 (rhema)。实际上，就连祷告本身也是从神那里来的，是我们的灵对圣灵的响应 （我们本不晓得如何祷告，乃是在我们里边的圣灵替我们祷告，罗马书 8:26) 。

这些年，感到弟兄姊妹在“全幅军装”的配备上极其缺乏，也缺在爱中连接，而是被拉到一个 “属灵展览馆” 里，参观那里所成列的经历。都是别人的经历，而介绍 “展览品“ 的人，却不知不觉有一种隐藏的骄傲，觉得自己是代表那个经历的，以极大的优越感讲给听众，却忘了在 神面前我们每个人都是听众。

同时，聚会中有意无意把生命当成一种固定化的模式，披在身上成为外衣，并以此作为每个人是否属灵的鉴别标准。

圣灵的工作却被阻挡了。

这里不是说圣灵没有标准，而是说在我们中间出现一种现象，那原本要被保守的生命（生命在军装里面），由于被模式化，却变成了一种在外面阻隔（fend off) 的外套，但所挡住的不是仇敌的火箭，而是弟兄姊妹之间的相爱和相交。

近年来常为自己祷告：求主把我从我自己的骄傲甚至偏执中拯救出来，否则的话我的骄傲和偏执就是我家里人的苦，也是凡碰到我的弟兄姊妹的苦。求主让我谦卑，听使徒的吩咐，穿上我自己所需的全副军装，和同伴们一起抵挡仇敌，免得我在笑话弟兄头盔戴的不太规整的时候，自己却是丢盔弃甲。