不要惹儿女的气

许多爱 神的家庭和聚会，为着下一代儿女与 神的关系担忧。许多孩子们离开家到了大学，就基本不去聚会了。

一个姊妹有个女儿已经大学毕业。女儿最近给她说 ：

“我当然想去聚会，但在我从小的聚会经历中，没有感到被爱、被接受，我现在也不知道到哪里去找到被爱被接受的聚会。” 

还说，“你们大人动不动就说祷告，但你们是借着祷告把我们的问题隐藏起来，结果问题还在那里。”

如果你听了这些话并不吃惊，那要是你知道这个年轻人从小在一个很爱主的聚会长大，母亲很有追求，你如何感觉？ 

并且那个聚会中带领青少年的是一个非常敬虔的姊妹，常被各地聚会邀请去分享儿童青少年事工的经验，你会如何感觉？ 

如果你这还觉得很正常，那要是你知道这个聚会中的青少年长期、普遍的光景就是这样，你又会如何感觉？

我没有意思说孩子们所感觉的或所说的，就是结论、定论。谁说的都不是，我们大人的也不是，只有最后主说的才是。但我们何等应该听见孩子们的声音，学会同情他们（不一定同意，但是要同情）。

“。。。不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。” （以弗所书 6:4）

我过去一直觉得保罗这个要求不太高，不就是 “不要去激怒儿女” 吗，从来都是儿女激怒我，我哪有激怒儿女的事，只有很差很差的父母才会去激怒儿女。

但我越来越觉得，我们聚会和许多家庭就是在这个基本点上跌倒了。

原文“惹气”这个词，并非一个简单的贬义词，让人一听就知道是不好的事。 惹气 (希腊原文 parorgizo) 是一个中性词，就是“使另个人心中有怒气”，即“激愤”的意思。实际上，作为最后挽救以色列的方法，神愿意拿外邦人来 “激愤” 犹太人 （罗 10:19， 那里用的是同样的词）。 

而同时，“怒气”本身也是一个自然的情绪，并非一定是一个不对或不好的情绪。

怒气的性质完全取决于怒气所指的对象，以及发怒者的身份、发怒的原因和发怒的方式。

主耶稣也为人心的彻底刚硬而发怒。但主的怒气是朝着一个正确的对象，有正当的原因，并有可敬佩的方式，但更主要的是，祂有最正确的身份。

然而，我们不是神。同时我们的儿女也不是处在那已经让神伤透了心的旧以色列的地位。

神是全然纯正的。祂绝不会滥用、误用祂的地位。同时，那让神伤心的以色列，代表着人在律法下的位置。律法也是纯正的，要教以色列醒悟发愤。

但生命的能力和救恩却都是在耶稣基督的恩典里，并无例外。

圣灵可以让一个人的心因着看见反差而发愤，而同时圣灵也让发愤的人看到只有在基督里才有盼望。基督里有真盼望，所以我们不会丧了志气。 

但我们没有圣灵的资格，也不能取代圣灵。我们若拿着自己认为是好的原则和榜样去做标准来责怪儿女，结果就是惹气，让儿女丧了志气，我们却没有尽自己的本分（即养育的本分），而是逾越界限，代替了圣灵的工作。

难道这不是我们的光景吗？ 我们拿一个我们自以为高人一等的 “属灵模式” 来试图约束或管教我们的儿女，但当他们因够不上标准而沮丧的时候，我们就在心里责怪甚至轻视他们。我们会努力做出有恩典忍耐的样子，但我们心里的真实，无论多隐藏，实际上都会显露给儿女。

儿女们也许不成熟，但他们在一个“缺氧”的环境里，若是一个客观的事实，他们就一定会有真实的反应。

有个别孩子由于 神特殊的怜悯，即使在这样的条件下也还蒙福。也有的孩子却会靠本能学会用“标准答案”来应付大人。

但是，更多孩子就会感到被排斥、被轻看、被弃绝，没有被爱。 

这时候，我们若刻意想证明给人看“我们是爱孩子们的，是孩子们自己不懂事，不明白”，是没有用处的。即使我们是真心的，也没有用。  

结果就是，我们让儿女丧了志气，反倒没有做 神真正要我们在儿女身上所做的，即 “照着神的话来养育（nourish , bring up）” 他们。 

至少在许多家庭是如此。 也影响到整体聚会。我们不知不觉以为， “教会是教会， 家庭是家庭“。我们有 “教会是教导的地方，家庭是生活的地方” 这样一种错误观念。我们忘了，我们这些蒙恩的人，被圣灵在主的名里聚在一起，就是主的身体；而主的身体里，祂的家中，教导和生活是分不开的。想想起初使徒时代的教会，并没有这样的区分。

如果孩子不觉得聚会是他们的家，他们就很难得到并接受真正的属灵教导。如果孩子们在自己家庭里感觉不到家里也是 神 同在、可以听到 神讲话和教训的地方，他们也就无法生活的好。到头来，我们有两头都丢失的危险。

我的意思并不是说儿女的问题都归到父母身上。那样想是教条主义，也是律法主义，和认为 “儿女的问题，全由他们自己承担”这种想法，是一样的教条主义和律法主义。 

我是越来越感到，我们的儿女从我们身上得到的实际帮助太少了。

我们常常不是在生命里养育他们，而是拿教条和律法来惹他们的气，这样还不如不管。

这一代出生在一个弯曲悖逆的时代。这地的土产是有毒的瓜（“鍋中有致死的毒物！” 2 Kings 4:40)。 我们却不仅没有能力（甚至没有愿望）将那锅中的死亡除去，而是只会强调不去采瓜、不烧饭也不吃、与这世界脱离，就是属灵的，安全的。

儿女们属灵生命不强健，面对这个世界的诱惑和挑战不仅软弱而且孤独无助，结果引起的不是我们的爱和同情，而是自义的判断。

这是伪装的属灵。

在这样一个环境里，我们的儿女们怎能感到在 神的家中，被爱，被接纳呢？