愿耶和华赐福给你

民数记第六章的结尾。那里会幕和祭司都设好,洁净过之后,耶和华首次让摩西吩咐大祭司亚伦和他儿子们, 要这样为以色列人祝福,说:

6:24『愿耶和华赐福给你,保护你。
6:25  愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。
6:26  愿耶和华向你仰脸,赐你平安。』

6:27  他们要如此奉我的名为以色列人祝福;我也要赐福给他们。」

第27 节如果用简单的白话,意思是 “他们如此将我的名放在以色列人身上,我就赐福。” 这里并没有这样的意思:“他们这样祝福,我也再加上我赐的福。”  不是,因为只有一个福,就是耶和华赐的,是以祂的名赐的。

这是旧约时以色列的福。这祝福有特殊重要性,因为这是第一个给大祭司为会众祝福的吩咐,是一个总吩咐,不是只为那一天,而是设立为永久。

今天这福全在我们的新约大祭司基督里赐给,因为天下人间没有赐下别的名,人可以靠著得救的。

不知何故,这三句赐福的话,读起来、听起来渗透了一种无以言表的特殊美好。在这段话里看到耶和华的心!

“愿耶和华赐福给你,保护你。“  —  这是一个基本的福,神的保护,出自神的怜悯。没有了这个福,我们都丧命了,因为仇敌兇恶。这是爱,却没有目光交换。

“愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。“  —  我们不仅没有丧命,还因为看到耶和华的脸光,得了恩惠,这恩是领我们回家的恩,超过在原地停留的怜悯。 这是爱,并且不再是没有目光交换的爱,而是转眼仰望 神的爱。但却还只是单向目光的爱。

然后,“愿耶和华向你仰脸,赐你平安。“ 

“向你仰脸“ 的意思,其实是 “把祂的脸光特地转向你,关注你” 的意思。 “仰脸” 的 “仰”,就是举目观看中的 “举目” 的意思一样,是同一个词,并没有强调“向著高处” 的意思(好像 “仰” 给我们的感觉),而是关注的意思。 这是天上的的光景,是目光交换的爱。

谁会如此,以至於耶和华会将脸光特地转向他,关注他? 唯有那彰显基督的,才让父神如此注目;谁会如此,以至於基督的脸光特地转向他,关注他? 唯有基督已经长成身量并且心意完全的新妇,才让我们的主自己如此注目。

于是就是大结局:平安 Shalom。这平安,不只是我们心里感觉到安宁的那种平安。是 Eternal Shalom, 在基督里,到永世里。

最近这段时间,在主的桌子前,我常在心里呼求主,求祂让我们不仅得了保护,得了恩典,也得了 Shalom 平安,  在基督里, 让他的脸光被爱他的人对爱的回应所吸引,以满意欣赏的眼光来看他身量成熟的新妇。但每次都感到心里有一种无法表达的失落。不是他不看我们,而是我觉得我的心就像一个无知又自我中心的孩童,也像一个可怜又自私的乞丐,虽知道主的怜悯,甚至也知道主的恩典,但却不真正彻骨铭心地明白他那测不透的爱,够不上新妇的美丽和尊贵。

Print Friendly, PDF & Email

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.