愿耶和华赐福给你

民数记第六章的结尾。那里会幕和祭司都设好，洁净过之后，耶和华首次让摩西吩咐大祭司亚伦和他儿子们, 要这样为以色列人祝福，说：

6:24『愿耶和华赐福给你，保护你。
6:25  愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
6:26  愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』

6:27  他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」

第27 节如果用简单的白话，意思是 “他们（祭司们）如此将我的名放在以色列人身上，我就赐福（以色列人）。” 这里并没有这样的意思：“他们这样祝福，我也再加上我赐的福。”  不是，因为只有一个福，就是耶和华赐的，是以祂的名赐的。

这是旧约时以色列的福。这祝福有特殊重要性，因为这是第一个给大祭司为会众祝福的吩咐，是一个总吩咐，不是只为那一天，而是设立为长久定规。

今天，这福全在我们的新约大祭司基督里赐给，因为天下人间没有赐下别的名，人可以靠著得救的。

不知何故，这三句赐福的话，读起来、听起来渗透了一种无以言表的特殊美好。在这段话里看到耶和华的心！

“愿耶和华赐福给你，保护你。“  —  这是一个基本的福，神的保护，出自神的怜悯。没有了这个福，我们都丧命了，因为仇敌兇恶。这是爱，却没有目光交换。

“愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。“  —  我们不仅没有丧命，还因为看到耶和华的脸光，得了恩惠，这恩是领我们回家的恩，超过在原地停留的怜悯。 这是爱，并且不再是没有目光交换的爱，而是转眼仰望 神的爱。但却还只是单向目光的爱。

然后，“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。“ 

“向你仰脸“ 的意思，其实是 “把祂的脸光特地转向你，关注你” 的意思。 “仰脸” 的 “仰”，就是举目观看中的 “举目” 的意思一样，是同一个词，并没有强调“向著高处” 的意思（好像 “仰” 给我们的感觉），而是关注的意思。 这是天上的光景，是目光交换的爱。

谁会如此，以至於耶和华会将脸光特地转向他，关注他？ 唯有那彰显基督的，才让父神如此注目；谁会如此，以至於基督的脸光特地转向他，关注他？ 唯有基督已经长成身量并且心意完全的新妇，才让我们的主自己如此注目。

于是就是大结局：平安 Shalom。这平安，不只是我们心里感觉到安宁的那种平安。是 Eternal Shalom, 在基督里，到永世里。

最近这段时间，在主的桌子前，我常在心里呼求主，求祂让我们不仅得了保护，得了恩典，也得了 Shalom 平安,  在基督里， 让他的脸光被爱他的人对爱的回应所吸引，以满意欣赏的眼光来看他身量成熟的新妇。但每次都感到心里有一种无法表达的失落。不是他不看我们，而是我觉得我的心就像一个无知又自我中心的孩童，也像一个可怜又自私的乞丐，虽知道主的怜悯，甚至也知道主的恩典，但却不真正彻骨铭心地明白他那测不透的爱，够不上新妇的美丽和尊贵。