利未記第十八章 Leviticus 18

利未记第十八章中，神吩咐百姓生活的律，包括人际关係中最根本、最严重的一面，即两性关係。这是人最基本的自然关係，比社会道德律有更深的层面，不仅涉及人与人，而实际上是关乎人与地的关係。

前一章（十七章）神吩咐了敬拜的律，包括人与圣殿和祭物的关係，关乎人与天的关係。但无论是人与天（十七章）还是人与地（十八章），都是关乎人与 神的事，因为耶和华是天和地的主。人是随了这世界的王冒犯天，也污秽地，成为不洁并得死亡。

自从人堕落之後，神把人遮蔽起来了。人生命里有一个隐蔽的层面，神定规唯有在夫妻之间可以穿透。任何对此律的过犯都是对生命的毁坏和玷污。对此，人在 神所给的直觉中原本是明明可知的，但撒旦的破坏使得 神有必要吩咐祂的民。利未记十八章是 神对祂的民最严正的警戒和保护。

1: 律例典章的权柄、根源、及背景（第1-5 节）

-“… 晓谕以色列人”（不单独提亚伦和他子孙）。
-“我是耶和华你们的 神。” 神再次重申祂是谁，以及祂和以色列人的关係，由此指明所要吩咐的律虽然管理道德行为，但并非简单如世人的道德规範。
– 不可效法从前住的埃及地的人，也不可效法要领入的迦南地的人。不是埃及，也不是迦南。不是从一个文化到另一个文化。乃是从世界到基督。
– 要守此典章，因为“我是耶和华你们的 神”。
– “人若遵行，就必因此活著（原文：“必活在裏面”）。我是耶和华。”律法的满足，是人能活著的原因或根基。旧约时是如此，在新约时仍是如此。但今天我们知道人是在基督里使律法得以满足的。我们凭著信，得以活著（义人必因信得生），但我们必活在基督裏面。不只是在外面(externally)靠著基督活，而是住在基督裏面得以存活。

2: 不可露骨肉之亲的下体，亲近他们（第6-18节）

– 这里的律例，不只是为著保护两性关係的圣洁不受玷污和毁坏（身体的亲近，只爲夫妻设立而预备，对此 神另有心意），更强调对人生命的本身及 神家中规範和圣洁的保护。
– 留意每一个过犯所羞辱的真正对象。此处的“羞辱”不是平常说的“使人丢脸”，而是一种根本性的玷污（fundamental defilement)。

3: 不可玷污 神所定规的男女身体的亲近（第19-23节）

– 这里所吩咐的，和上面6-18节所强调的目的稍有不同。这里著重的，一是为著当事人自己生命不受玷污，也是为著让 神所定规的男女身体的亲近关係（夫妻亲情）的圣洁不受玷污。
– 这里的过犯，从不洁净（v.19）, 不贞洁（v.20），交鬼亵渎 （v. 21）, 可憎恶的（v. 22）, 直到逆性的（v. 23）。 我们或许以为 神在危言耸听，但这些全是人所行的。

4: 在这一切事上，都不可玷污自己（第23-29节）

– “从迦南我在你面前所逐出的列邦，在这一切事上玷污了自己（v.24）。”
– “连地玷污了… 那地就吐出其民（v.25）。”要注意这里是特指迦南列邦所说的。有一种的败坏，不仅冒犯天（将来要受审判），也冒犯地（现在就受审判）。在这地上，除了 神的百姓，没有一个民族，国家和文化是属 神的。但 神在怜悯之中让列国存留，至少让地在忍耐之中暂且收容他们。可是竟有这一种的情景，连地也要吐出那民。这是何等可怕的事。

5: 总结（第30节）

– “所以要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶习… 以致玷污了自己”。这里的“恶习”，并非简单指不好的习俗。原文是“法规 (ordinance)”。习俗是自愿的，但法规是强制的。这世界的王也有其法规。神的法规是靠着神圣洁的权柄叫人做正确的事，但这世界的王的法规，却是借着盗取的权柄逼迫人去行在神眼中为恶的事。可怜世人，先顺己意行恶事，到头来就随从那些可憎的法规污秽自己。
– “我是耶和华你们的 神。”神重申祂是谁，要我们相信我们的 神，不轻看祂的话。