Category: 基要真理 basic truth

跟随圣灵的印证

加拉太书第5章是非常重要的一章。这一章和罗马书呼应。

因为人犯罪软弱的肉体,原本圣洁的律法,也变成软弱无力,没有功效。在耶稣基督里,惟有信籍着爱发生功效。

信,作为一个名词来自于 神,而作为一个动词,则体现在我们里边的新人对圣灵的跟随上。

如何才能知道我们是在跟随圣灵呢?有生命的果[……]

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不只今生有指望

”我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。” 哥林多前书15:19。

哥林多前书第15章讲到复活,不只是主耶稣的复活,也是我们复活的指望。这是非常重要的一章。一个信耶稣的人,如果暂时读不懂罗马书的话,也必须能够进入哥林多前书第15章的真理。

这一章是在爱篇(13章)和恩赐篇(1[……]

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肉体和圣灵彼此相争

我们都从自身的经历里体会到,肉体和圣灵彼此相争这件事的现实。肉体和圣灵是对立的力量,是彼此为敌的。当我们按照圣灵行事时,肉体会阻碍我们,而圣灵则抵制肉体的工作以阻止肉体实现其意志。

神的话向我们启示的,还远远不是我们经历或体会到的一些困难和冲突。

肉体和圣灵的冲突,是生命[……]

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为罪,为义,为审判

“他既来了就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。” 约翰福音16:8。

在这段经文里原文所强调的并不是 “世人将自己责备自己”。 如果按照原文直译的话,这段经文的意思是:

“圣灵既来了,就要向着世界提供其受指责的明证,就是为罪、为义、为审判所受的指责。” 约翰福音1[……]

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亵渎圣灵的罪和不得赦免的罪

主耶稣在福音书中曾亲口讲,有一种罪是不得赦免的。

“我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。” 马太福音 12:31。

同样的话在马可福音3:29和路加福音12:10中也出现。

与此相关,希伯来书第10章,也有这样的话:

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表明主的死

在主的桌子前,我们纪念主,是为了表明主的死。

今天,除了基督的教会,谁能够表明主的死呢?

在旧约时,整个会幕和祭司体制,都在表明主的死,但那个表明只是在预表上,是隐藏的,并不在人普遍的生活和情感里。在以色列万众中,唯有大卫代表以色列的余数最清楚表明了主的死。

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良知 conscience

英文中有一个词 conscience,中文的对应词是 “良知” 或 “良心”。如果你要是查一般字典的话,中英文里这两个词其世俗概念的定义基本上是一致的。

但是一个读经的人,对神的话比较熟悉的人,会意识到中文里边 “良心” 这个概念和 神的话里边的概念是有所区别的。而英文则由于受到圣经的影响,其[……]

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天国近了,你们应当悔改

“从那时候,耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改!」” 马太福音 4:17。

耶稣出来传道,所讲的第一句话。这句话中,有两个关键词,一是 “天国”, 二是 “悔改”。虽然悔改是非常的至关重要,但是悔改的前提是因为 “天国”。

如果没有天国以及天国已经近了的实际,人[……]

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禧年

读利未记到第25、26章。神继续向以色列吩咐律法。你可以看见 神心中有三件事,第一是圣洁,第二是公平,第三是怜悯。

没有圣洁,人在神面前立不住;

没有公平,人和人之间过不下去;

没有怜悯,弱者就会沉沦。

无论是物质上还是属灵上,神在圣洁和公平的原则性前提下,允许人富足,也希[……]

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污秽和圣洁

读旧约以色列历史的人,有一个常问的问题:

为什么 神要把迦南地所居住的民都赶出去,并且常常要灭绝?

最清楚的答案,大概就在利未记18章。

“因为我在你们面前所逐出的列邦,在这一切的事上玷污了自己; 连地也玷污了,所以我追讨那地的罪孽,那地也吐出它的居民。” 利未记18章24,25节[……]

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