Category: 基要真理 basic truth

亵渎圣灵的罪和不得赦免的罪

主耶稣在福音书中曾亲口讲,有一种罪是不得赦免的。

“我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。” 马太福音 12.31。

同样的话在马可福音3.29和路加福音12.10中也出现。

与此相关,希伯来书第10章,也有这样的话:

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表明主的死

在主的桌子前,我们纪念主,是为了表明主的死。

今天,除了基督的教会,谁能够表明主的死呢?

在旧约时,整个会幕和祭司体制,都在表明主的死,但那个表明只是在预表上,是隐藏的,并不在人普遍的生活和情感里。在以色列万众中,唯有大卫代表以色列的余数最清楚表明了主的死。

“我的神,我的神!为什[……]

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良知 conscience

英文中有一个词 conscience,中文的对应词是 “良知” 或 “良心”。如果你要是查一般字典的话,中英文里这两个词其世俗概念的定义基本上是一致的。

但是一个读经的人,对神的话比较熟悉的人,会意识到中文里边 “良心” 这个概念和 神的话里边的概念是有所区别的。而英文则由于受到圣经的影响,其[……]

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天国近了,你们应当悔改

“从那时候,耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改!」” 马太福音 4.17。

耶稣出来传道,所讲的第一句话。这句话中,有两个关键词,一是 “天国”, 二是 “悔改”。虽然悔改是非常的至关重要,但是悔改的前提是因为 “天国”。

如果没有天国以及天国已经近了的实际,人[……]

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禧年

读利未记到第25、26章。神继续向以色列吩咐律法。你可以看见 神心中有三件事,第一是圣洁,第二是公平,第三是怜悯。

没有圣洁,人在神面前立不住;

没有公平,人和人之间过不下去;

没有怜悯,弱者就会沉沦。

无论是物质上还是属灵上,神在圣洁和公平的原则性前提下,允许人富足,也希[……]

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污秽和圣洁

读旧约以色列历史的人,有一个常问的问题:

为什么 神要把迦南地所居住的民都赶出去,并且常常要灭绝?

最清楚的答案,大概就在利未记18章。

“因为我在你们面前所逐出的列邦,在这一切的事上玷污了自己; 连地也玷污了,所以我追讨那地的罪孽,那地也吐出它的居民。” 利未记18章24,25节[……]

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圣灵的大能和细致,工作和合一

在我们平常的经历里,大能和细致,常常是矛盾冲突的。同样,工作和合一也常常是矛盾冲突的。

当能力显示的时候,我们可能就会显得粗糙粗犷,若工作被推进的时候,就可能导致分歧而失去合一。 无论是个人还是团体,都会面临这个挑战。

唯有圣灵可以把大能与细致调和,把工作与合一调和。

使徒行传第1[……]

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主公平吗?

有初信主的姊妹问了一连串的问题:

1,大卫犯了奸淫罪,还用卑鄙的方法杀了那个忠诚的部下,无辜的丈夫。主没有让他死,虽然让他失去了一个儿子,却又给了他四个儿子。是不是因为他在地上建立了主的国? 我觉得如果不是因为他那么爱他的儿子,他不会那么忏悔。如果事情重新发生一遍,不排除他还会这样做。[……]

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宇宙最大的奥秘

必须承认人类探索奥秘的精神和能力是相当了不起的。

即使从属灵的高度来看,求问探索奥秘并不是坏事。相反,求问真理,发现真理,探索奥秘,是神赐给人的一个特性。所罗门从 神那里得到智慧之后,他不仅仅非常聪明而且有非常强的求知欲。这不仅仅是神所许可的,并且神所喜悦的。

问题不在于求问本身,而在于[……]

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与基督的患难,国度和忍耐有份

“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,” 启示录1.9。

从创世纪联系到启示录,有一个思想贯穿在那里,就是 神在人身上的工作,从亚当开始就不是一个反应的动作,甚至也不仅仅是一个善意的展现,而是一个积极有目的的宣告和见证。

在天上有了撒旦对 神的背叛之后,所有[……]

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