Category: 基要真理 basic truth

亚拿尼亚夫妇和基督的身体(教会)

使徒行传第五章,发生在亚拿尼亚和他妻子身上的事情(他们因欺哄圣灵而丧命),是令人震惊的。

首先必须要清楚,这是圣灵做的,不是人做的。当时教会并没有一个人为的规定说,卖地奉献的人必须全部奉献。一切都是自愿的。更不是彼得下令让人处死亚拿尼亚夫妇。是圣灵的所为(虽然圣经并没有说圣灵击杀他们,但是因为[……]

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苦杯,福杯,荣耀之杯

在主耶稣被卖的那一夜,圣灵向我们启示了三个杯。

第一个杯:饭前,主耶稣说到将来要喝的荣耀之杯。

“耶稣接过杯来,祝谢了,说:你们拿这个,大家分着喝。我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。” 路加福音22:17,18。

第二个杯:饭后,但仍在筵席中,主赐给门徒福杯([……]

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你们看这人!

小组读传道书和约翰福音都差不多同步进入尾声。这两部分新旧约的内容放在一起读能使我们更加全面的认识福音。

所罗门观察总结人生,最后说:“不要行义过分,也不要让自己过于智慧,何必自取败亡呢?” 传道书 7:16。

许多读经的人不敢承认所罗门所说的这句话是真的,因为这些话显得是 “宗教不正确”[……]

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良心得以清洁,等候基督第二次显现

希伯来书第9章中说,基督籍着永远的灵,将自己无暇无疵献给 神,他用自己牺牲所流的血把我们的良心从死行中清洗出来,使我们能事奉永生的 神。

说到良心,我们一般总是想到主观感觉上的所谓良心是否平安,或者有没有负罪感。但这都是人的感觉。就人与永生的神之间的关系来讲,良心最大的问题是,是否清洁,即是否[……]

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大哉,敬虔的奥秘

提摩太前书第3章,保罗在指示了教会的行政和行为规范之后,加上一段很重要的话,告诉提摩太和我们什么是教会。

蒙召的教会

什么是教会?“教会” 这个词的原文意思是 “被呼召出来的会” (ekklēsia , the called out assembly)。今天我们虽然习惯[……]

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血气,肉体和情欲

在新约圣经中,有关我们的旧人,有三个不同的词, 血气,肉体,情欲。 因为这三个词都是有关旧人的,而旧人都是犯罪堕落之后的人,所以,无论是血气,肉体还是情欲,我们首先需要明白的一点是,它们都是旧生命,是属灵新生命的反面。只要清楚这一点,基本上就不会有太大的误解。

但是,在上面这个基本的理[……]

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以前的时代没有人知道的奥秘

小组每日读经读到历代志和以弗所书。这两卷书放在一起读,是何等样的反差,但又是何等样的奥秘关联。

圣灵借着以斯拉诉说犹太人的家谱。在以斯拉自己心中和所有读旧约的犹太人心中,他们一方面清楚犹太人在神面前的背约和失败,但另一方面,在圣灵的暗示下他们还是对神的应许抱着指望。

就着律法而言,他们已[……]

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以色列的家谱和新约神儿女的家谱

历代志上前面这些章节所记录的家谱,我们虽然很难读,但是心里绝对不能有嫌其琐碎之感。

家谱对在律法下的以色列人是极其重要的,因为对以色列人来讲,这不仅是血缘关系和家族历史,家谱是生命的线索,也是祝福的图谱。

出现在历代志上的是以色列全家在圣经上所出现的最全的家谱。以色列人当[……]

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靠着十字架和世界分别

“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架,因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上,就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加拉太书6:14)

从创世纪开始,神就在启示救恩的一个重要原则,就是在拣选中被分别。

拣选,不是随机无目的的拣选。神的拣选是照着祂的先见拣选,并且有明确的目[……]

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