Category: 读经笔记 Bible study notes

从“起誓”看旧约和新约之间的关系和区别

在申命记6.13和10.20中都说“要指着祂的名起誓”,但马太福音5.34-35说:“只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是 神的座位; 不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城”。

这两处的经文自相矛盾吗?

这个问题从侧面突出[……]

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亚拿尼亚夫妇和基督的身体(教会)

使徒行传第五章,发生在亚拿尼亚和他妻子身上的事情(他们因欺哄圣灵而丧命),是令人震惊的。

首先必须要清楚,这是圣灵做的,不是人做的。当时教会并没有一个人为的规定说,卖地奉献的人必须全部奉献。一切都是自愿的。更不是彼得下令让人处死亚拿尼亚夫妇。是圣灵的所为(虽然圣经并没有说圣灵击杀他们,但是因为[……]

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雅歌

和传道书一样,雅歌也是所罗门写的。这卷书在圣经中的位置也是完全独特的,初读的人可能会不理解这本书为什么会包含在圣经里。

如果这本书只是关于人间男女情爱的话,这是一组极美的爱情诗,有极大的文学价值。但是从旧约圣徒到新约的圣徒,从来没有把雅歌当成简单的人间爱情故事。无论我们能领会多少,进入多少,圣[……]

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所罗门和保罗,新旧约各自的传道者

旧约的传道书,最后是这样结束的:

“这些事都已听见了,总意就是:敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所有的一切。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。” 传道书 12.13-14。

中文圣经中,“人所有的一切” 被翻译为 “所当尽的本分”, 其实把传道者的话弱化了。传道者这[……]

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你们看这人!

小组读传道书和约翰福音都差不多同步进入尾声。这两部分新旧约的内容放在一起读能使我们更加全面的认识福音。

所罗门观察总结人生,最后说:“不要行义过分,也不要让自己过于智慧,何必自取败亡呢?” 传道书 7:16。

许多读经的人不敢承认所罗门所说的这句话是真的,因为这些话显得是 “宗教不正确”[……]

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传道书

传道书是在圣经中一卷非常奇特的书。有些比较敏感的基督徒读传道书甚至会感觉有点别扭。引起这种感觉的原因,常常是因为我们没有意识到神的启示有历史的次序,有层次以及结构。如果错把整本圣经当成平面并排的一系列书,以为这些书卷呈现的是独立的、平行的没有层次和结构的教训,就会感到传道书里边的消极世界观和人生观似[……]

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小书卷和最后的福音

启示录第10章出现一个小书卷。“[大力的天使] 手里拿着小书卷,是展开的。” 启示录10.2。

“我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。天使对我说:你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” 10:10-11。

读经的人常常会好奇,这个小书卷和[……]

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儿子,君王,才德的妇人

箴言的最后两章,30章、31章是箴言的锚(anchor)。这里出现一些比较奇怪的人名字。但这些实际都是一些象征性的名字 (symbolic names)。“雅基的儿子亚古珥” 所代表的意思其实是 “顺服之子亚古珥”,因为 “雅基” 是顺服的意思。而 “亚古珥” 本身也是一个象征性的名字,其意思是 “[……]

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恶人和淫妇

箴言对于神的儿女不是简单的道德教训或者为人处事的哲学。箴言是一位君王写给他儿子的。这位儿子身为王子,但是他却必须要在地上生活,这是他的职责和使命。

在主耶稣基督回来之前,神的儿女就是在这样一个现实的环境里边,生活并见证。神的儿女是那位王子,但是他并不生活在分别的王宫里,他要在这世上生活,却不能[……]

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被七印封严的书卷

羔羊揭开被封严的书卷是启示录中的一个关键。

“坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。” 启示录 5.1。

“羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。” 启示录5.7。

除了被杀的羔羊,没有配拿那书卷、揭开七印、展开、配观看那书卷的。

这书卷代表什么?

书卷以及封书卷的七印整[……]

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