Category: 40 马太福音 Matthew

从“起誓”看旧约和新约之间的关系和区别

在申命记6.13和10.20中都说“要指着祂的名起誓”,但马太福音5.34-35说:“只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是 神的座位; 不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城”。

这两处的经文自相矛盾吗?

这个问题从侧面突出[……]

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约伯和天国人

小组读经差不多同时进入约伯记和马太福音。

约伯记配合读福音书,是极美的事,因为这里边,一前一后,说出神拯救的计划和心意中两个不同的阶段,两者中间所则插入的是整个以色列的历史,就是律法时代。

约伯记虽然在圣经里排序在律法书之后,但是其所发生的时代却在律法之前。

约伯是天国种子的显现([……]

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耶稣死后

耶稣被钉十字架,死后,各种人都按照自身的本性对此事件有反应和行动。这些反应和行动画出一副这世界的形状,揭示出其各个层面和维度的属性。这是一面面的镜子,我们每一个人都需要来与此对照,好让我们看清这个世界和我们自己。

犹大

耶稣被钉十字架之后,出卖他的犹大后悔就上吊自尽了.

[……]

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审判

马太福音26章。主耶稣被卖上十字架之前在地上最后的夜晚。

面对死,主耶稣自己说,时候到了,子荣耀父的时候到了。(主知道将要发生什么事,并且清楚这一切意味着什么。)

对于主的死:

门徒们说 “你绝不能死” (但他们不知道自己在说什么)。

代表宗教的大祭司和同伙说,”他是该死的”[……]

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天国的比喻

马太福音25章。这里有三个比喻关于天国和主耶稣最后回来。要注意到这三个比喻分别是讲给童女、仆人和万民的。这里边没有提到教会整体(新郎的新妇),而是:

(1)个人的生命状态 (童女)

(2)责任和忠心 (仆人)

(3)向着福音的良知 (万民)。

[……]

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该为生命忧虑什么?

「所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什麽,喝什麽;为身体忧虑穿什麽。生命不胜於饮食吗?身体不胜於衣裳吗?」马太福音 6.25。

在字面和上下文中,这都是指着我们肉身的生命(包括身体和魂生命)来讲的。但在一次交通里,有弟兄把同样的原则也使用于我们属灵的生命。

再读到马太福音第[……]

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天国近了,你们应当悔改

“从那时候,耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改!」” 马太福音 4.17。

耶稣出来传道,所讲的第一句话。这句话中,有两个关键词,一是 “天国”, 二是 “悔改”。虽然悔改是非常的至关重要,但是悔改的前提是因为 “天国”。

如果没有天国以及天国已经近了的实际,人[……]

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