创世纪第八章读经笔记 Genesis 8 study notes
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得救
地上所有其他的都被洪水淹没了。“水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。” 十五肘大概是七米左右。任何的人或动物，即使跑到了山岭的顶峰，也仍然会被淹没。这是一个属地的人无法逃脱的灾难。立足于地上的高度总是有限的，即使你到了最高处，结果和比你所处低得多的人也是一样的结局。
但是诺亚全家在方舟中得救。诺亚在方舟里，直到水全退了，地也干了，他才听 神的吩咐从方舟里出来。那时他在方舟里已经一年又十天了。
诺亚在方舟里的经历，是与主同在的经历。有几个细节，在中文的翻译里失去了。在 神让诺亚和全家进入方舟时，用的动词是 “来”（7:1）；而让他们出方舟时，用的动词却是“去”（8:16）。这表明，神一直在方舟里，在诺亚之前进入、直到在诺亚出来之后，一直和他们同在。
透过这划时代、也转变世界 (world-transforming) 的洪水的惊人场面，细看诺亚和他全家。其他的都要过去了，诺亚这一家将是人另外的从新开始。这的确是 神拣选的一家。
虽然我们从后来发生的事里知道，这个家并非每个人都圣洁，尤其诺亚的二儿子含是一个被咒诅的人，但 神将他们当成一个家，全家都拯救了。在登上方舟时，他们是男人们同在一起，女人们同在一起 （7:13）。那是一种全家（一个大家庭）共患难的图画。从方舟出来时，他们却是夫妻成对出来的（8:18）。那是一幅夫妻联合共享生命恩典的图画。
诺亚
诺亚的各种举止表现，一面显明他实在是被 神看中的义人，另一面却又显明他实在也是一个和我们常人一样的人，少不了急切期待、甚至在愚昧中做无谓的事。但无论如何，诺亚身上最大的特征就是他相信 神。不是只相信 神的存在，而是相信 神所警告的，也相信 神所应许的。在这个重大的特征下，诸多的细节忽然显得那么不重要。
诺亚是一个听从 神话的人。神吩咐他们进入方舟，他们才进入；神吩咐他们从方舟里出来，他们才出来。在这洪水的关头，神不仅与他们同在，并且给他们直接清楚的话，告诉他们将要发生的事，并且什么时候要发生。神积极又直接地为诺亚一家做了大事的安排。
然而在方舟里面那一年又十天的漫长时间里，却没有记载 神告诉过诺亚任何话。实际上，诺亚在方舟里， 先是在一无所知、一无所见光景下度过了半年多的漫长时间。我们不知道他当时的心态、焦虑或者是安然。然后在第190天（150+40）时，诺亚开了方舟的窗户，才第一次看到外面的情景。从他然后一次放乌鸦、三次放鸽子出去探听，可以看出虽然 神清楚告诉了诺亚洪水何时来，他们何时进入方舟，神并没有明确告诉诺亚那洪水会在何时退去。
如果说知道洪水要来、什么时候来是诺亚必须的关键有用知识，那么知道洪水何时退去，却只能满足诺亚的好奇心。虽然这并不是那种无聊、无实际意义的好奇，但诺亚一切的急切和各种的措施却并不能、也没有缩短他们在方舟里面一天的时间。神知道一切。我们的 神有把握。祂知道什么需要告诉我们，什么我们不需要知道，只需要信靠。
再看诺亚，他一面对 神的救恩满有信心，但另一方面却忙着寻找眼见、寻找确据 （通过放乌鸦、放鸽子探信）。 诺亚本知道 神离他极近，没有远离他，并且一定询问过 神，但没有得到答案。诺亚很是心切，于是努力想办法寻找答案，以减轻这个煎熬。
这是信 神的人真实的生活，看上去不够理想，并不是每一天、每一件事上都清楚 神的旨意 （事实上从诺亚的经历看出，神也并不是在所有事上都清楚说话，让我们知道），所做的事也并不是每一件都是对的、或是有意义的，但 神却完全接纳你这个人，并无责备。
神知道 祂所拣选的人是个什么样的人。诺亚在后来出了方舟之后，随即主动所献的燔祭，出自他的心、真信心，表明他是什么样的人，让 神的心全然满足！于是整个宇宙都知道 神没有选错人。不仅 神是全然对的，并且诺亚在燔祭的馨香之中也是全然成圣。
然而，抛开关于诺亚人品的推断，他得救了，这是一个谁都无法否认的事实。神岂是曾开会召聚众人讨论或选举谁该得救吗？如果要照着人的标准对照，难道当时在地上没有人可以起来挑战诺亚，和诺亚争辩，不仅说服自己甚至说服众人他更配，比诺亚更配吗？然而当诺亚从方舟里出来，将他的脚踏在从新干过的地上时，他周围有任何人站立在他面前与他争辩、抵挡吗？
没有。神没拣选的全都死了。得救是一个事实。是 神的作为。人没有权利（更没有益处）去和 神争辩，和得救的人争辩。得救的人也没有任何可以自夸的。同时，不得救 （即沉沦）也是一个事实。那时，人也同样没有权利争辩。得救的事实将在沉沦的事实的反差中映照出来。虽然福音和传福音的人像是一台戏，演给世人看（好让人在懵懂之中有机会醒悟），然而得救和沉沦本身，却不是一台戏，而是终极的事实。
“ 你若行得好，豈不蒙悅納？”（创世纪 4:7）。
乌鸦
诺亚先是放了一只乌鸦去探信。但那乌鸦却自行己意。它飞来飞去，只为自己寻找落脚之地，并不回来。“飞来飞去”这个动作，很是生动。那乌鸦离开了方舟，本是想乘机飞去得着自己的自由，然而无奈地还没干，就只好回到方舟。但它却不回到方舟的窗口来见诺亚、听从诺亚的再吩咐。那乌鸦暂且歇息在方舟的外面以图方便，却并不回到里面，怕再被约束和支配。
这就是乌鸦。这是它的生命品行。（主啊，求你不要让我有这种的品行！）
鸽子
然后诺亚就放了一只鸽子去。诺亚放了三次鸽子。但每次都是同一只鸽子。因为那鸽子前两次都回来了，不仅回到方舟，并且回到窗口那里，让诺亚伸手把它接进方舟 （8:9）。
第一次回来，是因为找不到落脚之地。那乌鸦也曾找不到落脚之地，但却不愿回来，只是飞来飞去。
第二次回来，是因为找到了橄榄树，就拧下来橄榄叶子，回来报喜讯。那橄榄叶子是新拧下来的，是鸽子自己拧下来的，不是在洪水中遭受折断而漂浮的叶子。
第三次鸽子却没有回来。它自由了。它无需假装它宁愿方舟的约束也不要新天地的自由 （那是虚假的宗教），因为那鸽子的自由是真自由，因为它行完了一切的义，尽了一切的情分，在蒙福中得了自由。 （主啊，求你给我鸽子的品行！）
诺亚的祭
诺亚从方舟里出来的第一件事，就是向 神献祭。神没有要求他献祭。此时他也最有理由暂时不献祭。一切都何等的精贵，诺亚可以说等我的牲畜繁殖增长以后再献祭也行。但诺亚在靠着 神的怜悯逃过了洪水劫难之后，他完全清楚了他今天为什么还得以存活的原因。
什么原因？就是那 圣洁、公义的 神透过他看到了被杀的亚伯，又透过亚伯看到了祂被杀的独身爱子，耶稣基督，那创世之前就已经被杀的羔羊。诺亚岂能不来献上燔祭！
神和人和好了，在燔祭里 （即基督的牺牲里）和好了。
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