创世纪第七章读经笔记 Genesis 7 study notes

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洪水。 这是自创造了地上万物和人之后 神第一次直接出手对被造(the creation) 所采取的一个特殊的措施 (special dealing)。 在此之前，虽然 神应许了“女人的后裔”，悦纳了亚伯在信心中的献祭，通过驱逐该隐执行了对具体罪恶的惩罚，并将信心的见证交给赛特一族，但 神并没有直接出手来对人有一种特殊的措施和行动。这种意义上的措施和行动，在诺亚、然后是亚伯拉罕、以至以色列的整体身上，才显明出来。

现在 神要行动了。令人震惊的是，这第一次的介入竟然是要毁灭 神当初亲手的创造，包括人和一切有生命气息的动物。

但是 神并非是在做无准备的应急。神已经、并且继续证明祂要让人信服的一个有关人的观点 (God has made and continues to make a convincing point concerning man)。 就着人来讲，从亚当开始的一千六百多年的历史已反复并累积性地证明，犯罪后的人在一个放任的自由行动的条件下 (尽管有 神的关注，所留的见证，甚至个别的介入），人最终的归宿必然是一个罪恶的结局。

到了诺亚的时候，整个的被造都已经全然败坏了。神于是要除灭一切所造的人和动物。

既或是 神如此行不是为着一个更高的计划做铺垫， 神的主权也使祂能够顺着自己的旨意行动，或创造或消灭。但 神的确有更高的计划，并且即将逐渐要显明祂的计划。

在一片的腐败和废墟之中，神把人的未来（以诺亚为代表）指向一个通过审判到救恩的路。在此之前，人只是在自己的罪恶中行走，虽然是走在 神的面前，一切都在 神的眼里，但人并没有得到 神按着特定的计划的呼召，没有律法，也没有审判。然而在完全的自由中，人变成了一个完全无望的族类。完全的自由等于完全的无望，这就是人从亚当到诺亚所证明的。（而这正是当今那些不认识 神的人极想达到的个人和社会目标，但人不知道他们所要的是什么。）

然而这一切都要在一场洪水中过去。

神没有任凭人自取灭亡。这旧的世界和其上的人、以及其所作所为和历史，除了诺亚和他的家，都将被一场全面覆盖的大洪水淹没，埋葬。神的审判要被完成，然而 神的怜悯却藉着诺亚一家长存。

“當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了， 创世纪 7:11。

“水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。“ 创世纪 7:19:

天上哪来如此多的水呢？回到创世纪第一章中的第二日。那日， 神将水分为上下。天上的水在诺亚的时候被倾倒下来了。

无论是创造的第二日，还是洪水的日子，在 神眼里都不看为好。然而审判是必须的。没有审判，就没有救恩。要是说 神的目的是审判，只是在审判的同时由于怜悯才赦免了诺亚一家，这样或许是符合常理的。然而从救恩的角度，神其实是为了拯救诺亚一家（他们是人的新开始，在新纪元的种），而毁灭了这地上的罪人并埋葬了其上的罪恶。也就是说，神的目的是拯救，审判只是拯救的必要条件。

这里， 神看诺亚一人为义人，但却拯救了他的全家。这是 神救赎的一个属灵原则。

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