创世纪第六章读经笔记 Genesis 6 study notes
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神在地上家中的大背叛 (apostasy of God’s family on earth)
这一章所记的，是一件让我们不得不沉重思想的事。这里是地上的人全面败坏、背叛 神的局面。回顾在创世纪前五章发生的事，注意到当时在地上有两族的人，一是该隐一族的，他们已完全落在罪中，并且已经不再生活在耶和华的面前。另一个是赛特一族，取代亚伯的一族，他们就着当初在亚伯里面的信心来继续跟随 神。他们是 神在地上的家。他们中甚至出了像以诺那样的与 神同行的信心之人 (man of faith)。
但是到了第六章，“當人在世上多起來、又生女兒的時候， 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”发生了什么事？
这里的世上的 “人”也许是指着所有在地上的人，也许只是指着属血气的该隐一族的人 （我个人觉得是后者，见下），但无论如何，人开始生养众多，又生女儿，本身是件自然的事。
但这里提到的“神的儿子们”却一定是指着赛特的后代的，因为只有他们是 神家的人，被称为“ 神的儿子们 (sons of God) ”。（有人认为他们是天使，这没有任何依据，既没有事实的依据，也没有属灵的旁证。）他们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。这些女子，就是该隐的后代，并不包括赛特一族的女子，因为根据上下文和 神眼中所看到的， 神在这里一定是有针对性的。神的儿子们在 神家中婚娶，是一件理所应当的事。
这是见证的败落。还记得该隐把亚伯杀了吗？神后来驱逐该隐，就是要他和赛特一家分开。在赛特身上，神有一个见证，一个圣洁的见证，一个分别的见证，一个信心的见证。并非 神需要这个见证来在该隐一族面前证明祂对他们处置是公正的（神的所为，就是公正的，无需向任何人再证明），但是这个见证是 神在地上工作的核心。
然而, 现在信心之子们背叛了，毁坏了这个见证。他们虽然在身份上（遗传上）是赛特的后代，信心之子，是 神的儿子们，然而在实际的生命里，他们已完全失落了。他们和属血气的人的女子混交，就让罪恶在全地掌权为王。过去只是在该隐一族掌权为王，现在全地都沦陷了。
有人读这里，就争辩说，为什么 神那么不喜欢混交呢？混交不是很好嘛，尤其这里，不是正显明混交的优势吗，你看他们就此得了伟人为后代，就是上古英武有名的人。
但耶和华不看肉体，只看到人里面的真实光景。神只看到 “人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。” 这里的罪恶，是指着由于混交带来的普遍败坏，不是特指混交那件事本身。神看到罪恶，就表明是罪恶，难道我们可以告诉 神什么是罪恶、什么不是吗？且不管混交在原则上是错的，实际的结果是，后来全地都因此堕落了，见证全失落了。人，包括赛特全族的人，都落在了罪恶之中。这从反面证明 神的原则是对的。
在今天这个世界，尤其是西方世界，属灵的混交何等普遍。过去的一百年，尤其如此。神的儿子们（即属 神的人的后代），一方面具备一种属灵的遗传和境界，另一方面却在灵里与世界的思想、学问、势力和权贵 （即属世的“女子”）相交，就产生出许多在知识上的伟人。他们思想开放、高超、深邃、新颖，口才远胜过原本只是在世界的人，但他们却自高自大，弃绝 神的儿子耶稣基督的救恩，把基督教当成文化，既随意批评，也淋漓尽致地当作工具发挥，不思想 神的事，只思想自己的事和自己的喜好。这是当今的 apostasy （大背叛）的一种现象。
在此情况下，神不仅有权利，更是有必要施行审判。在诺亚时代，神的审判在 神的长久忍耐之中延缓近千年后，最后还是来到了。
耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」这里，中文里 神的灵 “不永远住他里面”的 “住”字不能完全表达原文的意思。原文“dıyn ”这个词是 strive，即“忍耐中奋力对付”的意思。神的灵在罪恶的人间，就是一直在忍耐中奋力对付着。神绝不会因为一件事情难而不耐烦，但是圣洁的 神对罪的污秽和罪人的狂妄自大的忍耐却是有限度的。今天也是一样。神的灵在忍耐中奋力对付着人的败坏和污秽。总有一天，日子会满足，神就要采取措施。
耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」
唯有诺亚在耶和华面前蒙恩。神吩咐诺亚建方舟。这是人逃离死亡的一线希望。这是从亚伯开始的生命线，始终未断。
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