小书卷和最后的福音

启示录第10章出现一个小书卷。“[大力的天使] 手里拿着小书卷，是展开的。” 启示录10:2。

“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” 10:10-11。

读经的人常常会好奇，这个小书卷和前面七印封严的书卷有什么关系？对此有各种各样的解释，比如说两者其实是同一卷书，也有说小书卷是完全单独的另一卷书，也有说小书卷是书卷的其中一部分。

但是在这种猜测之余，可能更重要的是要注意小书卷本身的特征和属性。

首先要注意到展开的小书卷与旧约的关联。

但以理书12:4 和以西结书 3:1-4。在那里，但以理的书卷是封闭的，而以西结的书卷先知以西结虽然吃了，但是他的使命是讲给以色列家。

到了启示录，这一切是关联的，但是改变了。这里的小书卷是展开的，约翰吃了，并且要指着多民多国多方多王再说预言。 这里这个 “再说“ 是一个关键词，因为这和旧约的先知书关联起来。

其次要注意到小书卷是在第七枝号吹响之前出现的，并且是与第七枝号直接相关的。 启示录10:7 那里中文译文可能会给人一个错觉，好像第七号在那里已经吹响了，但实际上那里是一个预告。第七枝号是在11:15才开始吹响的。

小书卷出现之后所启示的第七号在启示录里占了大量篇幅，实际上从第10章一直到第22章都是第7号的内容。

可以说，在那里，约翰因为接受并奉命吃了小书卷，领了使命，是他写下启示录的重要原因之一。

在启示录第一章，主对约翰说，“你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。” （1:19）在第4章，天使对约翰说，“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。” （4:1）。因此前三章是现在的事，从第四章开始，之后是以后必成的事。

但到了第十章，天使又对约翰说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” （10:11）。

因此，启示录的前三章强调的是现在的事（并非只是约翰在世时的教会，但这是另一个话题），从第四章开始则是预言，是将来要发生的事。

如果只读启示录前一部分的话，你会觉得启示录完全是写给教会的，但是从第10章开始，就看见启示录也是写给多民、多国、多方、多王的，一方面是警告，但同时也是最后一次福音的机会，最后一次悔改的机会。

这最后的福音出现在第七枝号吹响之后和七碗中的第一碗倾倒之前，中间的那段时间。到了七碗（注意不是最后的第七碗，而是整个的七碗）的时候，地上已经完全没有悔改机会了。那是神和羔羊在忿怒中完全的审判。

为了世人最后的悔改，神为他们准备了两个见证人（11:3）。这里不是一个，而是两个，即一个完全的见证，让人无可推诿（“二” 是见证的数字）。

然而， 那时候，悔改的人一定是少之又少。从启示录11章可以看见，那时地上人的心比以西结书第3章里的以色列全家的心还要硬。

在那个时代说预言做见证的人，会深深的明白为什么那小书卷吃到腹中里是苦的。

有人打比方说，福音是良药。但严格来讲，这样的比方并不准确。福音不是良药，福音是十字架。良药是治病的，而十字架是要命的。但十字架是两面性的。

良药是苦口的，但是吃进去在腹中并没有苦的感觉。福音却是两面性的。那位传福音的人（保罗）曾经说，“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”（哥林多后书4:12）。 对那单单得了福音好处的人，是生在他身上发动，福音对他来讲，也许一开始在口中有点苦涩，但是吃进去却是甜美的，就如良药一般。但是对那传福音的人，他要面对十字架的苦，在里边有一种苦，是对付自己肉体的苦（这苦是十字架治死肉体的工作），向外也有一种苦，即他要面对人心刚硬抵挡福音的苦（这苦是十字架忍耐的工作，但最后只能在神的审判中被了结）。

启示录中，从第10章约翰吃了小书卷之后，到第16章七碗开始，中间的篇幅很长，这里不仅是争战，也是神最后的忍耐。

到了第14章，神让天使最后一次宣告福音：

“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。” 14:6。

读到这里我们常常会不以为然，觉得神不是一直都在宣告福音么，为什么到了启示录接近末了，还要特别由一个天使出来，煞有其事地再做一个宣告，好像福音是个新鲜事一样。

其实这里发生的事情和人的感觉恰恰相反，因为那里是神最后一次宣告福音。那里不是福音的开始，而是福音的结束。这个事实应该是让人心颤抖的。

因为，七碗即将来到，神的审判，最后的审判，即将开始，那时候人连悔改也没有机会。