创世纪第四十七章读经笔记 Genesis 47 study notes
创世纪目录 上一章 下一章
以色列得歌珊地为产业
神带以色列一家到埃及的目的是为了保存生命，不仅让他们在这次的大荒灾中得以保存，而且一直生养众多，并且同时保持单独分别，不和埃及人混合，等时间满足的时候再带以色列从埃及出来回到应许之地。
以色列全家到埃及后，神藉着约瑟所做的安排，都是围绕这些目的为中心所安排的。
以色列全家到埃及后，约瑟安排雅各和五个挑选的弟兄见了法老。约瑟早已看好哥珊地为他父亲全家的产业，但他没有私自决定，而是让法老定。
一方面约瑟是一个忠实的仆人，他虽然有此权利，但却尊重法老的主权。另一方面这是一个长远来看比较安全的做法。今日约瑟在位，明日约瑟或许不在位。如果他走了，法老换了另一个，那时如果是原来法老的决定，就不容易受攻击被更改。
同时，哥珊地不仅是埃及最好的地，而且哥珊在埃及东北，最靠近迦南。这里虽然土地肥沃，但并不是埃及中心，也不是发达的城市，正好适合于放牧，可以成为以色列人单独居住之地，不需与埃及人混住。这些条件本来就已经基本具备，而在饥荒其间由于约瑟帮法老实施的买地移民政策，变得更加成熟 （创 47:21，那里 “各归各城”的原意是把人都从各地移到就近的城市里居住，不是各自回到自己原来城里）。
事实证明，约瑟是极有远见的。以色列能在埃及繁荣昌盛许多年，直到后来才渐渐失去保护和特权，最后持续四百年，都与约瑟的智慧安排有关。
约瑟先安排挑出的五个兄弟去见法老。法老问他们以何事为业。他们就如实说他们是牧羊的。对埃及人来讲，牧羊是极低贱的职业，因为埃及人已经在追求各样先进职业，做为埃及文明。然而 神没有意思要让以色列人到埃及融入埃及文明。神有另外的安排。
正如约瑟料到的，他们的职业恰好使得哥珊地显得非常适合他们。他们的请求因此很容易就得了法老的准许。
约瑟弟兄们也给法老解释了他们为什么从迦南搬到埃及。他们照样讲了实话，因为迦南饥荒甚大，羊群没有草吃。这仍是就着他们的职业来讲的。他们并没有提及（至少没有强调）他们不仅是羊没有草吃，其实人也没有饭吃。同时他们说他们是来这地寄居，意思是说不是永久的，而是暂时的。
感谢 神，这是众弟兄的心志，因为他们没有见到埃及就忘了迦南，仍然知道他们的最终目的。
因此他们的回答是很智慧的，诚实而又重点清楚。并且他们的答案也保存了他们的尊严，没有让法老感到他们是来讨饭的。他们是有业之人，只要给他们一块放羊的地，他们即可自给自足。
结果，法老不仅爽快把哥珊地给了他们，并且觉得这些人里或许有能人，正好可以派看管法老的牲畜（创 47:6）。
雅各祝福法老
约瑟随后领他父亲雅各进到法老面前。这是耶和华的王子见世上最高的君王。
就着外面的生活来讲，神的选民在这个世界只是借用此地，故此 神并没有意思让祂的选民在地上居高位煊赫与他人。但是全地都是归耶和华的。即使在人眼中的高低之分，也只不过是一个 神给的环境，为了祂的选民在地上有个合适的摇篮和学校。
埃及不是 神选民的家。世界也不是今天 神儿女的家。
雅各见到法老，就给法老祝福，也就是为法老祷告赐福。雅各临别又给法老祝福。就着属灵实际来讲，在雅各和法老之间谁大谁小，等次一清二楚。“從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。 ”希伯来书 7:7。
然而这里，我们必须知道属灵的实际不是由人随便来定的，更不是让人用游戏规则玩弄的。这里，不是谁抢先开口祝福谁就为大 （那是世界的规则），而是谁在属灵的实际等次上为大谁才应该赐福。
属灵的事，从来都是 “是 (being）”在先，“为 （doing）”在后，即属灵事实或实际在先，行为工作在后。
雅各的年日
雅各谦卑又有尊严。他告诉法老说他在地上寄居的年日是一百三十岁，但他生命的年日却又少又苦。
这里，常常以为雅各是说他活了一百三十岁还嫌活的太短，或者雅各就只是说说客套话。不是的。雅各是从属灵的眼光来看年日的。所以他才说虽然寄居的年日共一百三十岁，但实际生命的年日却又短又苦。雅各觉得他活在主面前，与主行走的年日太少了。这是实话，他没有在说客套话。
回想雅各的年日，他与主同行的年日应该是从约瑟出生才开始算起，但到约瑟十七岁时就又停止了，因为约瑟没了 （雅各认定约瑟是死了）。那是与 神同行的十七年。
那是雅各还在巴旦亚兰时开始的。约瑟的出生忽然给雅各带来了一个醒悟：他要回到应许之地！（创30:25）。
约瑟的名字的意思是 “增添”。他母亲拉结的意思是 “求 神再给我增添一个儿子”，但在雅各的心中，却是一个觉悟的祷告：
“主啊，再给我增添一些日子！因为你所期待的人，你所爱的人，把在地上的年日浪费了。”
雅各从此后就开始学习与 神同行。他即刻给拉班提出他要分开，回到迦南地去。
从那之后，是何等艰难但又何等蒙福的旅程。神真的带他回到了应许之地。他住在迦南，更是在喜乐之中与 神同行。这正是雅各为什么那般宠爱约瑟的原因之一啊！
就这样，共十七年，直到有一天，他的心忽然被撕碎了。他的众儿子们从外面回来，告诉他约瑟被野兽撕碎了。 “撕碎了！撕碎了！”（创 37:33）。雅各从此哀哭不肯受安慰（创 37:35）。
之后的二十年，是没有约瑟的二十年，雅各的灵下沉，活在无望的光景之中。他料定他是要白发苍苍，凄凄惨惨离开世界。
但他哪里梦想到有一天忽然传来消息，说约瑟没有死，而是到了埃及，并且做了埃及的宰相。他今天站在法老面前，就是在告诉法老这个故事。他一百三十岁在地上的日子，有短又苦，其中只不过十七年算得了数。
但他也同样没有想到，爱他的 神又赐他另一个十七年，在埃及。他在那里又开始在喜乐中与 神同行，并在爱子约瑟的孝敬奉养下，享受天年。
雅各一生得了两个有生命价值的十七年，都是由约瑟得的。雅各是蒙福的。
同时，从约瑟的角度，这两个十七年也是相互对应的。他父亲在爱中养育他第一个十七年，后来他在孝敬中还给父亲十七年。
雅各的日子将满，圣灵再次用他的真名：以色列 （创 47:29）。雅各就叫约瑟来，对他只有一个要求：要约瑟起誓，不要把他葬在埃及，要将他带出埃及，葬在他祖亚伯拉罕和他父以撒所葬的地方。
这不是一个“落叶归根“的思想，因为没有人比雅各更知道，他在这地上没有家，他是一个客旅，是寄居在此地的，迦南也不是他的家乡。但他要出埃及再到应许之地，在那里等候那天上更美的家乡。
“他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。” 希伯来书 11:16。
创世纪目录 上一章 下一章
