创世纪第四十七章读经笔记 Genesis 47 study notes

以色列得歌珊地为产业

神带以色列一家到埃及的目的是为了保存生命,不仅让他们在这次的大荒灾中得以保存,而且一直生养众多,并且同时保持单独分别,不和埃及人混合,等时间满足的时候再带以色列从埃及出来回到应许之地。

以色列全家到埃及后,神藉着约瑟所做的安排,都是围绕这些目的为中心所安排的。

以色列全家到埃及后,约瑟安排雅各和五个挑选的弟兄见了法老。约瑟早已看好哥珊地为他父亲全家的产业,但他没有私自决定,而是让法老定。

一方面约瑟是一个忠实的仆人,他虽然有此权利,但却尊重法老的主权。另一方面这是一个长远来看比较安全的做法。今日约瑟在位,明日约瑟或许不在位。如果他走了,法老换了另一个,那时如果是原来法老的决定,就不容易受攻击被更改。

同时,哥珊地不仅是埃及最好的地,而且哥珊在埃及东北,最靠近迦南。这里虽然土地肥沃,但并不是埃及中心,也不是发达的城市,正好适合于放牧,可以成为以色列人单独居住之地,不需与埃及人混住。这些条件本来就已经基本具备,而在饥荒其间由于约瑟帮法老实施的买地移民政策,变得更加成熟 (创 47:21,那里 “各归各城”的原意是把人都从各地移到就近的城市里居住,不是各自回到自己原来城里)。

事实证明,约瑟是极有远见的。以色列能在埃及繁荣昌盛许多年,直到后来才渐渐失去保护和特权,最后持续四百年,都与约瑟的智慧安排有关。

约瑟先安排挑出的五个兄弟去见法老。法老问他们以何事为业。他们就如实说他们是牧羊的。对埃及人来讲,牧羊是极低贱的职业,因为埃及人已经在追求各样先进职业,做为埃及文明。然而 神没有意思要让以色列人到埃及融入埃及文明。神有另外的安排。

正如约瑟料到的,他们的职业恰好使得哥珊地显得非常适合他们。他们的请求因此很容易就得了法老的准许。

约瑟弟兄们也给法老解释了他们为什么从迦南搬到埃及。他们照样讲了实话,因为迦南饥荒甚大,羊群没有草吃。这仍是就着他们的职业来讲的。他们并没有提及(至少没有强调)他们不仅是羊没有草吃,其实人也没有饭吃。同时他们说他们是来这地寄居,意思是说不是永久的,而是暂时的。

感谢 神,这是众弟兄的心志,因为他们没有见到埃及就忘了迦南,仍然知道他们的最终目的。

因此他们的回答是很智慧的,诚实而又重点清楚。并且他们的答案也保存了他们的尊严,没有让法老感到他们是来讨饭的。他们是有业之人,只要给他们一块放羊的地,他们即可自给自足。

结果,法老不仅爽快把哥珊地给了他们,并且觉得这些人里或许有能人,正好可以派看管法老的牲畜(创 47:6)。

雅各祝福法老

约瑟随后领他父亲雅各进到法老面前。这是耶和华的王子见世上最高的君王。

就着外面的生活来讲,神的选民在这个世界只是借用此地,故此 神并没有意思让祂的选民在地上居高位煊赫与他人。但是全地都是归耶和华的。即使在人眼中的高低之分,也只不过是一个 神给的环境,为了祂的选民在地上有个合适的摇篮和学校。

埃及不是 神选民的家。世界也不是今天 神儿女的家。

雅各见到法老,就给法老祝福,也就是为法老祷告赐福。雅各临别又给法老祝福。就着属灵实际来讲,在雅各和法老之间谁大谁小,等次一清二楚。“從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。 ”希伯来书 7:7。

然而这里,我们必须知道属灵的实际不是由人随便来定的,更不是让人用游戏规则玩弄的。这里,不是谁抢先开口祝福谁就为大 (那是世界的规则),而是谁在属灵的实际等次上为大谁才应该赐福。

属灵的事,从来都是 “是 (being)”在先,“为 (doing)”在后,即属灵事实或实际在先,行为工作在后。

雅各的年日

雅各谦卑又有尊严。他告诉法老说他在地上寄居的年日是一百三十岁,但他生命的年日却又少又苦。

这里,常常以为雅各是说他活了一百三十岁还嫌活的太短,或者雅各就只是说说客套话。不是的。雅各是从属灵的眼光来看年日的。所以他才说虽然寄居的年日共一百三十岁,但实际生命的年日却又短又苦。雅各觉得他活在主面前,与主行走的年日太少了。这是实话,他没有在说客套话。

回想雅各的年日,他与主同行的年日应该是从约瑟出生才开始算起,但到约瑟十七岁时就又停止了,因为约瑟没了 (雅各认定约瑟是死了)。那是与 神同行的十七年。

那是雅各还在巴旦亚兰时开始的。约瑟的出生忽然给雅各带来了一个醒悟:他要回到应许之地!(创30:25)。

约瑟的名字的意思是 “增添”。他母亲拉结的意思是 “求 神再给我增添一个儿子”,但在雅各的心中,却是一个觉悟的祷告:

“主啊,再给我增添一些日子!因为你所期待的人,你所爱的人,把在地上的年日浪费了。”

雅各从此后就开始学习与 神同行。他即刻给拉班提出他要分开,回到迦南地去。

从那之后,是何等艰难但又何等蒙福的旅程。神真的带他回到了应许之地。他住在迦南,更是在喜乐之中与 神同行。这正是雅各为什么那般宠爱约瑟的原因之一啊!

就这样,共十七年,直到有一天,他的心忽然被撕碎了。他的众儿子们从外面回来,告诉他约瑟被野兽撕碎了。 “撕碎了!撕碎了!”(创 37:33)。雅各从此哀哭不肯受安慰(创 37:35)。

之后的二十年,是没有约瑟的二十年,雅各的灵下沉,活在无望的光景之中。他料定他是要白发苍苍,凄凄惨惨离开世界。

但他哪里梦想到有一天忽然传来消息,说约瑟没有死,而是到了埃及,并且做了埃及的宰相。他今天站在法老面前,就是在告诉法老这个故事。他一百三十岁在地上的日子,有短又苦,其中只不过十七年算得了数。

但他也同样没有想到,爱他的 神又赐他另一个十七年,在埃及。他在那里又开始在喜乐中与 神同行,并在爱子约瑟的孝敬奉养下,享受天年。

雅各一生得了两个有生命价值的十七年,都是由约瑟得的。雅各是蒙福的。

同时,从约瑟的角度,这两个十七年也是相互对应的。他父亲在爱中养育他第一个十七年,后来他在孝敬中还给父亲十七年。

雅各的日子将满,圣灵再次用他的真名:以色列 (创 47:29)。雅各就叫约瑟来,对他只有一个要求:要约瑟起誓,不要把他葬在埃及,要将他带出埃及,葬在他祖亚伯拉罕和他父以撒所葬的地方。

这不是一个“落叶归根“的思想,因为没有人比雅各更知道,他在这地上没有家,他是一个客旅,是寄居在此地的,迦南也不是他的家乡。但他要出埃及再到应许之地,在那里等候那天上更美的家乡。

他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。” 希伯来书 11:16。

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