亚当（人）、男人、女人
“神说：我们要。。。造人（原文 “亚当”），” （创世纪 1:26）
“神就。。。造人（原文 “亚当”），乃是照着祂的形象造男造女。” （创世纪 1:27）。
“神用地上的尘土造人（原文 “亚当”），将生气吹在他鼻孔里，他 （原文 “亚当”） 就成了活的魂（原文没有 “名叫亚当”）。 创世纪2:07。
”耶和华 神就用那人（原文 “亚当”）身上肋旁所取的部分造成一个女人，领他到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 ” （创世纪 2:22-23）。
值得注意的是，在原始经文中，”亚当 “和 “人 “是两个不同的词。神先创造了亚当（创世纪1:26），而不是男人（也不是女人）。创世记2:23是 “男人 “这个词第一次出现，而且是在女人从亚当被创造出来之后。留下的，虽然仍然叫亚当的名字，但却是男人，而亚当第一次意识到他是男人。
因此，亚当包括男人和女人（见创世记1:27）[1]。（注[1]：为了防止对这句话的误解，应该强调这句话是 “亚当包括男人和女人” 而不是 “亚当既是男人也是女人”。)
亚当 “和 “男人” 原本并不完全相同，只是后来在表述上被称为相同，男人作为亚当的代表。
神关于人、男人和女人有一个层次清楚的概念。亚当先是一个，然后成为男人和女人，他们的目的则是结合成一个[2]。
(注[2]：为了防止对这句话的误解，应该强调，这并不意味着男人和女人各是亚当的一半。 在神的设计中，有一个划分和次序。 男人继续带着亚当这个名字的事实表明，男人才是亚当的中心和开始，而女人是给男人的。 但另一方面，女人并不是给男人的一个东西。 她是他的骨中之骨，肉中之肉。 这是神在他的工作中对时间的设计，而不是对人在永远里的设计。 在时间上，男人和女人只是神分配的不同角色，以完成永远中更大的事情。 在这些角色中，妻子被规定要服从丈夫，但丈夫被命令要爱妻子，就像基督爱教会一样，为她舍命（以弗所书5：25）。 在永远中，不存在性别。 每个人，不管是男人还是女人，完成了地上的责任，都是神的儿子。 马太福音 22:30)
可惜这些概念在各种语言和文化里边都被混淆了，这从英文和中文的翻译版本里面都表现出来。
创世纪 1:27那里，“神就。。。造人（原文 “亚当”），乃是照着祂的形象造男造女。” 这是对 “人” 最根本的定义。原文中，“人” 就是亚当，或者说亚当就是人。因此，严格讲，亚当并不是一个个人的名字，而是 “人” 的总称，并且不是只指着男人，而是包括男人和女人，因为神造亚当（人），是造男造女（创世纪 1:27）。
创世纪第一章里有关创造人和第二章里的并不是一个按照时间顺序的过程描述。第一章里是一个前提性的概括。之后在创世纪第二、三章里边才开始讲具体造人的过程。
神先造了一个亚当（人），但这个亚当只是他自己。神说，“那人（原文 “亚当”）独居不好” （创世纪 2:18）。 他还需要一个配偶。于是 神就在他身上取出一部分来，造了女人。亚当自己成为男人，并称从他身上所造的为女人，因为她是从男人身上出来的。在原文中，”女人” 的直接意思其实就是 “男人之人”，或者是 ”男人里的人”，因此亚当称夏娃是他骨中骨肉中肉，这是一个客观生命关系的描述，并不是一个浪漫的诗意。
因此，亚当最终所指的是男人和女人的结合。 注意，在女人被从亚当身上取出后，”男人” 的确是不完整的，”女人” 也是如此。
然而，从此以后男人起了名字叫亚当，因为他是 “人” 的代表，而女人则起了名字叫夏娃，因为她是众生之母。创世纪 3:20。
亚当的名字是 神起的，而夏娃的名字是亚当起的。
因此我们要看见 神对人的心意是何等的完全 。男人和女人各自并不完全，他们联合成为一个身体，才成为 神心中的人，即亚当。男人虽然作为人的代表，被称为亚当，但是在 神的计划和心意中，他自己单独不好 （这个 “不好” 不是一件小事，因为 神对祂所有的创造都说 “好”。）他要有一个伴，即 “女人”，才在 神眼中看为好。
要注意到在 神的话并没有说 “男人独居无法生存”， 而是说亚当刚刚被造时他只是一个人的那种状态不好（创世纪 2:18）。这是指着亚当作为 “人” 而言的，不是指着男人自己而言的，更不是指着每一个男人作为个体而言的（否则的话，人可以诡辩说，像保罗那样不结婚的，他的生命一定不完整）。
今天世人也常常说，女人是男人的一半，男人是女人的一半，等等，但那只不过是人的魂里边的一种情感（sentiment）抒发而已，并不能表达 神对人深深的用意。只有看见 神对人整体的心意，更看见 神在基督里对人的心意，才能让我们超越这些在比较低层次的情感和认知。
神的心意中，首先的亚当只不过是一个预表。他是第一个人，所有亚当的子孙都算在这个人里面。神心中有第二个人，就是末后的亚当，他就是道成肉身的主，耶稣基督。
首先的亚当被罪所败坏，末后的亚当成为替代，是不能败坏的。
而末后的亚当也得了他的 “女人”，就是他的教会。而这个女人即教会也是 神从末后的亚当身上取出的一部分所造成的，就是耶稣基督在十字架上受死，并且肋旁被刺流血、流水而来的。
“一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见證―他的见證也是真的，并且他知道自己所说的是真的―叫你们也可以信。” 约翰福音19:34-35。
“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。“ 以弗所书 5:31-32。
只有当我们看见这个极大的奥秘，才能从反面明白为什么魔鬼撒旦会如此竭力破坏男人和女人的关系，从婚姻，性爱甚至到基本性别的区分，撒旦都在人心中极力种下毒种。如果你以为撒旦所感兴趣的仅仅是人类社会的所谓道德和家庭结构和秩序，甚至你也同意撒但所主张的，认为这一切只不过是人类的一些习俗，随着社会的进步，应该开放改变，你就完全中了撒旦的诡计。
看见这个，也就会明白为什么在新约圣经中最基础最根基性的救恩真理，即罗马书中，当使徒保罗描写到首先的亚当，即 “人”， 其败坏光景时，他首先提到人背离神敬拜偶像，心成为虚妄，之后提到人所行的罪时，第一个单独指出来的就是男女关系的混乱（罗马书1:26-27），之后才合起来列举其他的各种罪恶行为和光景（罗马书1:28-32）。
不要用仅仅是狭隘的道德眼光来看这件事。也不要以为一个人只要坚持传统婚姻和性别就是明白 神的心意。岂不知人由于出自传统的自义而对那些遭受逆性之苦的人的歧视，也成了撒旦用来蛊惑煽动人更加悖逆抗争的借口吗？
犯罪之人对真理的叛逆，加上自义之人对真理的反见证，两者均成为撒旦手中一把剪刀的两面之刃，来实行毁坏。
要明白 神的心意。我们都是 神所造的，神在人身上有一个基本的设计和心意，一切都将在基督和祂的教会里得到成全。这种看似基本的状态和关系的设计，与人在实现神荣耀目的中最终意义有关。
对 神原本心意的任何偏离，按照定义就是罪。如果一个人连 神对人的心意中最基本的这一点都看不清，甚至站在 神的仇敌一边，与 神为敌的话，他如何能说是属 神的呢？
