在本地、本家不受尊重的先知

马可福音第六章,主耶稣在本地本家不受尊重,其背后的属灵含义和实际,和今天整个以色列家不认主耶稣基督是一脉相承的,可以说前者是后者的一幅图画,不是偶然的,而是圣灵刻意勾画的。

但是以色列家的暂时不信,是为了给我们这些外邦人今天留出时间和空间,有蒙恩得救的机会。等到福音时代结束的时候,主耶稣要回来,以色列的全家都要看见他,并且知道他们错了,要痛哭悔改。

马可福音第6章这段经文,在许多的读经人心里引起的,是一个困惑,觉得奇怪,为什么主耶稣不能在这些人中行神迹?难道主的能力有限吗?

就此,我们第一要看见主耶稣来到地上是以人子的身份来,显明神的爱。尤其在马可福音里边,所强调的正是主耶稣作为仆人和他的服事。这仆人是带着谦卑和爱来服事的。爱是从不为着自己的利益,不求自己的益处(哥林多前书13.5),不为彰显自己的能力和荣耀。爱从不强加于人,而是宁愿受到误解、限制、轻视和逼迫。爱是甘心让自己成为一个尺子,在 神手中量出人心的真实光景,无论是正面还是反面

在拿撒勒,耶稣的家乡,连主耶稣所受的限制也成为主爱的彰显。主对人的爱从来都是以他爱父的心为基础的。他若不爱父,他就无法爱我们。他若不完全顺服父,就无法救我们。父要他做的他就做,父不让他做的他就不做 (“但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。” 约翰福音 14.31)。

这就是我们的主。

拿撒勒人是否能意识到他们是作茧自缚,关了自己福气的门,以至于 神在他们中间暂时不行神迹呢? 今天,犹太人又何时才能认识到,是他们弃绝了 神给他们的弥赛亚?

之后耶稣派门徒到以色列各地传道 (马可福音 6.7),这更加在反差中显现出不是主没有能力,而是拿撒勒人不信。主不只是吩咐门徒们出去传道,而是赐给他们权柄(权柄就是能力),能够制服污鬼。 这是真正神圣的能力,神的能力!人都可能因为神的赐予而具备能力,但是只有神自己可以赐给别人能力。 如果拿撒勒人有一点良知和悟性的话,他们应该马上意识到这是何等样的神圣能力(divine power),而他们对耶稣的弃绝正是他们的罪的证据和必须悔改的理由,而不是他们选择不信的借口。

对今天的以色列又何尝不是如此呢?主耶稣的能力征服了亚细亚、欧洲以及今天的全球,他们为什么不稀奇呢,为什么反倒在自己的傲慢里面轻视耶稣呢?直到有一天主回来。 但那时主也不是为了审判他们,而是为了拯救他们,再给他们一次机会。

噢,爱是恒久忍耐。神是何等的忍耐。

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