主,用你的荣光再一次吸引我的心

“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。“ 歌罗西书1.15。

读到歌罗西书第1章15节到19节,总有一种被荣光照射的感觉。然而这一次再读,心里却因为光照产生一种深深的伤感和渴慕。

就着讲出爱子 (主耶稣) 的身份和位置,这句经文是何等的荣耀。然而从另一方面,是由于歌罗西人心中的迷惑,圣灵才不得不再一次向他们介绍他们所信的这位是谁,这又是何等让人痛心!

两个亲密无间的人,是不需要再自我介绍的。关系越亲密,这种前提性的事实,越成为默契的事实,越不需要介绍。任何的介绍反倒显出关系的疏远。

如果新妇真正认识新郎,难道新郎还需要靠他的使者介绍他是谁吗?

这就是歌罗西书和以弗所书之间的区别,也正是歌罗西人所处的属灵位置和以弗所人所处的属灵位置之间的区别。

以弗所的弟兄姊妹在天上。歌罗西的弟兄姊妹在地上。

与头分离是何等样的危险和灾难。凡是经历过与 神之间亲密关系之甜蜜的人,都明白这里的意思。在光中,我们清楚的意识到我们与祂之间的合一这个事实。这个事实融合在我们清楚的意识里。我们不仅是在客观上与祂合一,并且我们全部的意识都与祂合一。我们在完全的蒙福中,我们是以弗所人。

稍稍离开那个属天的位置,我们就回到了地上。主还没有离弃我们,然而我们却在可怜的疑惑之中。我们成了歌罗西人。圣灵就不得不来再向我们倾诉,再一次告诉爱我们的主是谁。

圣经向我们倾诉,是为着再一次唤醒我们的爱,对基督的爱,再次进入与祂的联合。

主啊,求你让我的思想,意识和感觉不失去与你那个清醒的联合。把我重新放回到那个甜蜜的福气里,让我或睡或醒,灵魂都与你不分离。

然而,正是因为歌罗西人心中的迷惑,产生了一个机会,让圣灵从多方多面描绘出主耶稣的荣光。

爱子是那不能看见之神的象,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是藉着他造的,又是为他造的。他在万有之先;万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。” 歌罗西书 1.15-19。

当教会的荣光欠缺的时候,就是最需要主自己荣光彰显的时候。

神总是从恶里边带出善 (brings good out of evil)。无论什么情景,祂总要保守和补足祂所爱的人。

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